王戶村村民之家通過(guò)空間模式和建造模式對(duì)傳統(tǒng)民居的轉(zhuǎn)譯，將歷史記憶賦予到建筑中，來(lái)延續(xù)原有的原型。整體的坡屋頂條形體塊置于現(xiàn)有老墻內(nèi)，讓村民之家從老墻中自然“生長(zhǎng)”出來(lái)。

有人說(shuō)這個(gè)建筑像一艘船，也有人說(shuō)像一塊奶酪，對(duì)于大家不同的理解，我覺(jué)得也挺好，這是大家站在使用者而非設(shè)計(jì)者角度對(duì)造型的不同解讀。

我們以當(dāng)代地域建筑的設(shè)計(jì)方法，探索建筑“在大地上的站立方式、舉向天空的方式、向周邊伸展的方式”。棧道、廊橋、墻垣式的游走路徑，營(yíng)造出追蹤尋根、登高望遠(yuǎn)、觀展游園等體驗(yàn)經(jīng)歷。

掰開(kāi)的動(dòng)作隱含著一種對(duì)比：表皮的秩序和斷裂的混亂。兩種嚴(yán)謹(jǐn)外表皮的秩序是公寓單元化特征外顯。兩種秩序的對(duì)比讓建筑嚴(yán)謹(jǐn)、有力而富有節(jié)奏。

我們?cè)O(shè)計(jì)了一組鄉(xiāng)村巨構(gòu)——似乎是在強(qiáng)調(diào)邊界，希望某一種明晰的邊界作為空間能夠定義東西兩處村落，通常來(lái)說(shuō)，清晰的邊界感是安全的保障。與傳統(tǒng)村居?xùn)|西向布局的模式不同，在總體格局上，設(shè)計(jì)采用了南北向線性布局的方式，一方面順應(yīng)場(chǎng)地尺度，另一方面是一種差異化的公共秩序的建立。

在設(shè)計(jì)余姚路幼兒園時(shí)，我們從人文視角出發(fā)，重新審視它與城市的關(guān)系，進(jìn)而提出校園建筑就是“微型里弄”的觀點(diǎn)——設(shè)計(jì)應(yīng)注重建筑的體量及其與地面的銜接，并應(yīng)使其回歸到人的尺度 ；強(qiáng)調(diào)街道界面有節(jié)奏的變化，展現(xiàn)出交流的姿態(tài) ；選擇適當(dāng)?shù)牟牧吓c色彩，傳遞符合自身定位的氣質(zhì)。

“方城”是建筑對(duì)抗外部環(huán)境的策略：整個(gè)學(xué)校以簡(jiǎn)單的大小兩個(gè)方環(huán)構(gòu)成，大環(huán)是教學(xué)功能，而小環(huán)是住宿?！胺匠恰笔菑母瓯谥星懈畛龅摹熬植咳斯ぷ匀弧?，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的防御性，一種保護(hù)內(nèi)部抵御自然力量的決心，是從戈壁黃沙中切出的教育之城。

駐龍山自然旅游區(qū)的入口以景區(qū)入口小徑軸線上的山景為標(biāo)志。這條小徑進(jìn)入場(chǎng)地后一分為二：一條向山上攀爬，另外一條則緩緩向下通向兩個(gè)位于較低處被樹(shù)木環(huán)繞的小池塘。

在對(duì)「遠(yuǎn)艦」梳理與更新中，本哲建筑尊重歷史遺產(chǎn)和保留原有航海文化記憶，巧妙地運(yùn)用當(dāng)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，賦予建筑新的生命力。踏足EKA天物的第一刻起，就感受到街區(qū)獨(dú)有的航海精神。

廣場(chǎng)可以被理解為一個(gè)打散體量的博物館——展覽對(duì)象是來(lái)自當(dāng)?shù)卮迩f或傳統(tǒng)或當(dāng)代的風(fēng)景、構(gòu)造和材料片段，經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)譯被重組到廣場(chǎng)中，以紀(jì)念正在消逝的多重建造傳統(tǒng)，并試圖挖掘鄉(xiāng)鎮(zhèn)日常搭建的美學(xué)潛力。