半圓形的混凝土框架結(jié)構(gòu)在山水之間坐望著田崗村，紛綸的環(huán)境、斷裂的結(jié)構(gòu)，像是陷入窘境、被迫停滯的鄉(xiāng)村。袈藍(lán)拆除部分原有建筑，并為之“續(xù)一筆”：一個帶狀體量沿著半圓內(nèi)弧盤旋而上，漸次完形，形成看與被看的多重關(guān)系；一座連續(xù)、無界、圓融的建筑，隱喻著天、地、山、水、人和諧共融的東方自然哲學(xué)觀，延綿山水、延續(xù)文脈，也關(guān)聯(lián)著藝術(shù)，并以此鏈接產(chǎn)業(yè)、鏈接城與鄉(xiāng)的脈脈溫情。

項(xiàng)目位于大涼山地區(qū)，是西昌衛(wèi)星發(fā)射中心周邊縣城，西昌見證了中國航天從一無所有到應(yīng)有盡有的騰飛奇跡，我們希望將西昌衛(wèi)星發(fā)射基地的概念與孩子們充滿好奇、愛探索的特點(diǎn)融合到建筑里，用「探索者」的概念為大山孩子造夢，我們一起邁出實(shí)現(xiàn)理想的第一步。

鄉(xiāng)村廢棄空間資源如何活化？激活鄉(xiāng)村內(nèi)生性價值和傳承地方文化。

“三聯(lián)書店”作為來自于上海的近代文化之光，在當(dāng)下碎片化，互聯(lián)網(wǎng)化的語境中，讓身體進(jìn)入到完整而連貫的場地并賦予書香手卷之感，促成了一次新的引領(lǐng)。鄉(xiāng)村需要當(dāng)代書店的引領(lǐng)，實(shí)體書店同時需要沁潤?quán)l(xiāng)村的在場感。

習(xí)慣了過去很長時間對于裝飾與精致的觀感，審美和思維的固化讓人一時很難欣然接受新舊并存的狀態(tài)。其實(shí)保留一些舊建筑肌理，我們更多的是想通過保留與疊加、新與舊對比的方式讓空間產(chǎn)生延續(xù)感、記憶感甚至殘缺美。

鄉(xiāng)土社會有著細(xì)密的社會交往網(wǎng)絡(luò)和自治傳統(tǒng)，其民居設(shè)計不受商業(yè)操縱和消費(fèi)主義利用，低成本建造同樣需要細(xì)節(jié)上的周到和精致。項(xiàng)目利用當(dāng)?shù)亟橙?、材料與傳統(tǒng)工藝，從紅磚的十字形砌筑、“梅花樁”砌筑到人字形砌筑，院落鋪裝的條形密鋪與灌沙法、濕接縫法等均能凸顯紅磚材料工藝的功能性與藝術(shù)性。

”我希望我的作品是復(fù)雜的，像能留住時光的盒子，人們進(jìn)去可以感受過往的記憶、當(dāng)下的鮮活和未來的可能?！薄獎⑿l(wèi)兵

桐鄉(xiāng)在我腦海中的印象總是關(guān)聯(lián)著水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，也許是烏鎮(zhèn)知名度太高的原因。提起桐鄉(xiāng)就能想到古鎮(zhèn)，埠頭，小橋流水和狹小的街巷空間……但是除此之外木心和豐子愷漫畫也是我可以立馬想到的元素。

大和禪院也稱大和庵，始建于明代，坐落于福建省龍巖市新羅區(qū)大池鎮(zhèn)大和村西面的山谷里，位于海拔高度800多米的緩坡地臺上。由于越來越多的人希望來大和禪院學(xué)習(xí)佛法和體驗(yàn)禪修，原來的小寺廟越來越容納不下，住持法師只好進(jìn)行擴(kuò)建，至少可以容納四、五十名學(xué)員同時禪修。

此次的設(shè)計任務(wù)我們希望能保留住鄉(xiāng)村的活力，何為鄉(xiāng)村活力？活力，就是生長性，既要有文脈，又得有創(chuàng)新。這個創(chuàng)新要真正的基于文脈，而不是基于文脈的形式……