RSHP 與同濟(jì)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院合作，贏得了中原國(guó)際會(huì)展中心二期綜合體的競(jìng)賽。該項(xiàng)目位于鄭州航空港經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)，毗鄰國(guó)際機(jī)場(chǎng)。

五樟庭的名字也因場(chǎng)地而得名。項(xiàng)目的意義是以記憶與場(chǎng)地為基礎(chǔ)的。歷史、當(dāng)下與未來(lái)之間的并置探討，并不只是對(duì)廢墟與新生的考量，而是一種重疊與重構(gòu)。當(dāng)新的變舊（廢棄的村塾小學(xué)），舊的消融進(jìn)時(shí)光（老的服裝廠外墻），更新的（五樟庭文化會(huì)客廳）又再會(huì)出現(xiàn)后，此時(shí)的新舊又是怎樣的一種姿態(tài)，這便是這個(gè)項(xiàng)目的挑戰(zhàn)。

“混合社區(qū)”位于成都市溫江區(qū)高山村，場(chǎng)地原為村委會(huì)大院，因行政村合并而空置。鄉(xiāng)鎮(zhèn)上希望能夠?qū)⑦@個(gè)院子活化使用，通過(guò)這個(gè)鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目，創(chuàng)造一個(gè)農(nóng)業(yè)展示的研學(xué)基地，給青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)提供土壤，并同時(shí)承擔(dān)起周?chē)墙忌鐓^(qū)的文化和休閑活動(dòng)場(chǎng)所。

我們希望徽州文化藝術(shù)交流中心是一個(gè)凝結(jié)了徽州人文的城市封面，一個(gè)立足于主客共享的文旅引擎，一個(gè)承載了多元體驗(yàn)的藝術(shù)場(chǎng)域,，它將以公共服務(wù)、場(chǎng)景運(yùn)營(yíng)、體驗(yàn)消費(fèi)為三大運(yùn)營(yíng)核心，包含了文化藝術(shù)劇場(chǎng)、徽州藝術(shù)展覽、藝術(shù)家工作室、藝術(shù)培訓(xùn)交流、多功能報(bào)告廳、文創(chuàng)商業(yè)等多種體驗(yàn)，成為徽州一個(gè)新的文化體驗(yàn)地標(biāo)。

項(xiàng)目原場(chǎng)地為大理古城南端某知名集市，由于近些年的社會(huì)環(huán)境變化走向破敗，本案希望通過(guò)引入新的商業(yè)與新的空間狀態(tài)重新激活地塊，愿景是在大理古城范圍內(nèi)，營(yíng)造最為松弛的咖啡與酒的開(kāi)放公園。

從建筑到室內(nèi)，本次設(shè)計(jì)致力于打造出一個(gè)既能融入傳統(tǒng)村落，又能因地制宜地塑造當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情的田園居所，根據(jù)地形特征因勢(shì)利導(dǎo)，形成各有特色的四座空間盒子，從而達(dá)到遠(yuǎn)離城市而不遠(yuǎn)離喧囂的特征。

設(shè)計(jì)靈感源自三峽地區(qū)壯麗的自然景觀，捕捉其群山連綿的靈動(dòng)與韻律。建筑巧妙融入地形，與山水共生，宛若自然的一部分。通過(guò)將三峽山川的壯美與力量轉(zhuǎn)化為建筑藝術(shù)，創(chuàng)造出與自然共鳴的和諧空間，展現(xiàn)出自然與建筑交織的美學(xué)理念，書(shū)寫(xiě)一篇篇建筑與自然共舞的詩(shī)篇。

塔的形式蘊(yùn)含了對(duì)人地關(guān)系的比喻：加建的鋼結(jié)構(gòu)網(wǎng)格，象征人類(lèi)的理性控制；網(wǎng)格中正在被建造的“大樹(shù)”，則是理性控制下被生產(chǎn)、被規(guī)訓(xùn)的自然之物（盡管我們能看到局部的沖突，“大樹(shù)”在網(wǎng)格上撕開(kāi)缺口，突圍而出）。為什么是大樹(shù)？大樹(shù)的形象來(lái)自對(duì)落羽杉（常見(jiàn)于南方水邊）的抽象，杉樹(shù)與古塔在形式上也有相似之處。

更新設(shè)計(jì)由順昌路兩側(cè)五個(gè)地塊的整體規(guī)劃開(kāi)始。這一區(qū)域內(nèi)擁有可觀的歷史建筑資源，既有上海美專(zhuān)舊址等文化地標(biāo)，也有許多承載生活記憶的里弄。規(guī)劃方案因此以歷史建筑的公共性為出發(fā)點(diǎn)，將建國(guó)東路-順昌路十字形軸線兩側(cè)的歷史建筑轉(zhuǎn)化為公共場(chǎng)所。

設(shè)計(jì)概念受當(dāng)?shù)亓直P(pán)村落的啟發(fā)。林盤(pán)村以其不拘一格的體量布局，遍布的綠色庭院、田野和森林而聞名，繪就了一幅建筑與自然和諧共生的生態(tài)畫(huà)卷。