神農(nóng)殿作為歷史保護建筑，如何在保護的同時重新利用與活化空間，建筑師遵循了最小化設計干預的原則。

托馬斯·崔神父誕生紀念禮拜堂再現(xiàn)了鐘寧谷洞的場景。它準確地捕捉到了封閉的洞穴般的氣氛，粗糙的內(nèi)部，璀璨的黑暗以及被壓低的祭壇。這座禮拜堂被建成了一座面向他出生地遺址的簡約、小巧且空曠的建筑。

“你是彼得，我要在這塊石頭上建造我的教堂?！彼钠拮友a充說：“在聚龍，我們都是外來者。我們希望成為外來者的方舟，他們的避難所?！?/p>

教堂的碎片化設計反映了船體的拆解過程。船體內(nèi)的戰(zhàn)略性切割創(chuàng)造了宗教活動的開放空間。拆解船舶的巨大規(guī)模激發(fā)了敬畏之情，展示了再利用工業(yè)物體的潛力。

工業(yè)區(qū)的所有者希望為工人建造一座清真寺，以紀念他已故的母親，并希望在嚴酷的工業(yè)區(qū)內(nèi)營造出柔和的氛圍。這個故事啟發(fā)建筑師將清真寺設計成一個精神社交空間，增強業(yè)主與工人之間的相互關懷和信任。

該設計沒有像現(xiàn)在的大多數(shù)清真寺那樣突出穹頂或矩形的幾何形狀，而是采用了印尼群島建筑中的常見構(gòu)圖，即高聳的塔式屋頂設計。

亞伯拉罕諸教之家旨在成為可以學習、對話的中心，并誠摯地邀請游客們參與宗教服務、導覽、慶典，并有機會可以探索信仰之旅。共有清真寺、圣弗朗西斯教堂、摩西·本·邁蒙猶太會堂三個禮拜之處。

如何在社會中建立一個充滿愛與憐憫的神圣場所，是淡江教堂設計中最至關重要的關注點。教堂建筑經(jīng)常使用十字形體作為主要元素以組織空間；淡江教堂的設計概念同樣以十字架為基礎，但在一個更廣闊的意義上。

幾何形狀似乎有意地介入建筑和景觀之間。沿著過渡區(qū)，景觀由水平面變?yōu)閮A斜面，并逐漸發(fā)展成實際建筑，最終形成Al Musallah禮拜堂。

該項目的主要挑戰(zhàn)是為當?shù)厣鐓^(qū)提供一個有意義的教會。作為一個矛盾的悖論，舊教會的悲慘陷落之后催生了一個新的開始。