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作為阿布扎比中部Qasr Al Hosn堡周圍著名景點(diǎn)綜合總體規(guī)劃的一部分，阿布扎比文化和旅游部（DCT）和CEBRA建筑事務(wù)所一起完成了新Al Musallah禮拜堂。

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歷史背景
在現(xiàn)代大都市阿布扎比的中心坐落著這座城市最古老、最重要的建筑——Qasr Al Hosn堡。這座重要的文化歷史瑰寶始建于18世紀(jì)，為了保護(hù)阿布扎比唯一的淡水水井而建，后來被用作皇家住宅和政府大樓。在阿布扎比島城市化之前，這座堡壘是游客從沙漠抵達(dá)海岸的第一站，這座從沙漠中升起的標(biāo)志性建筑如同一座宏偉的雕塑，象征著阿布扎比城市的誕生地。

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對Qasr Al Hosn的改造包括圍繞堡壘的14 萬平方米文化公園和文化基金會(huì)，該基金會(huì)是1980年代著名的文化中心。這兩棟建筑共同構(gòu)成了阿布扎比的歷史和現(xiàn)代遺產(chǎn)的街區(qū)。

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恢復(fù)沿海沙漠景觀
總體規(guī)劃通過將場地沿對角線劃分為兩個(gè)對比鮮明的景觀來強(qiáng)調(diào)這種雙重性。一方面，堡壘周圍的平原，柔軟和開放的沙漠景觀將建筑塑造成獨(dú)立的地標(biāo)，就像現(xiàn)代城市迅速崛起之前一樣。另一方面，在文化基金會(huì)的周圍進(jìn)行了鋪裝和功能規(guī)劃，將沙漠景觀與現(xiàn)代城市網(wǎng)格結(jié)構(gòu)相結(jié)合。

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總體規(guī)劃通過多樣化的公共城市空間將兩種類型的景觀聯(lián)系起來，其特點(diǎn)是裂縫的形成和不規(guī)則的幾何形狀，這些形狀的靈感來自阿布扎比周圍沿海沙漠景觀和鹽灘獨(dú)特的泥裂縫模式。這些形狀體現(xiàn)了天然沙灘和人行道之間的過渡，并作為整個(gè)場地的“設(shè)計(jì)要素”，形成了植根于原始景觀的強(qiáng)大且可擴(kuò)展的敘事線。

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幾何形狀似乎有意地介入建筑和景觀之間。沿著過渡區(qū)，景觀由水平面變?yōu)閮A斜面，并逐漸發(fā)展成實(shí)際建筑，最終形成Al Musallah禮拜堂。從坐柱到建筑體量，所有組成部分都與公園融為一體，成為自然景觀元素，將堡壘和文化基金會(huì)作為兩個(gè)主要的視覺支柱。

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Al Musallah禮拜堂
作為文化公園的重要組成部分，禮拜堂位于場地東北角，由一系列相互連接的小型建筑物組成，形成一個(gè)洞穴狀的結(jié)構(gòu)，位于一個(gè)巨大的水景之中。位于水中央的Al Musallah禮拜堂無需使用墻壁，便創(chuàng)造出一個(gè)微妙的隱私屏障，從而為禮拜提供了寧靜而隱蔽的空間，免受視覺干擾。同時(shí)，水作為精神凈化的象征，在建筑內(nèi)部流動(dòng)。各個(gè)空間通過水上的玻璃體量連接，經(jīng)由光線充沛的通道從一個(gè)區(qū)域移動(dòng)到另一個(gè)區(qū)域時(shí)，象征著心靈的凈化。

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每一個(gè)建筑體量都擁有自己的功能，平面布局創(chuàng)造了兩個(gè)鏡像的流線，女性和男性朝拜者分別沿著一系列空間前進(jìn)，這些空間遵循禮拜儀式，營造出身臨其境的精神體驗(yàn)。從公園的開闊地沿著“巖石”之間的狹窄通道漫步，城市的喧囂和繁華的生活慢慢消隱，游客們進(jìn)入了洞穴般的入口大廳，在這里可以進(jìn)行禮拜前的休息和交談。先知穆罕默德首次頓悟的地點(diǎn)是希拉洞穴。從這里開始，人們進(jìn)入沐浴空間進(jìn)行洗滌和禮拜前的精神準(zhǔn)備，最后到達(dá)寬敞的禮拜堂。禮拜堂朝向切布拉（qibla）方向，而其中一塊巖石上刻有銘文的混凝土浮雕，透過一扇隱藏在外面的窗戶可以看到。

景觀和建筑物的幾何形狀在室內(nèi)被鏡像為具有相同泥漿裂縫模式的懸浮景觀，其功能像天窗一樣，帶有小圓形開口，打通了其他封閉體量的天花板。圓形的洞引入陽光，并與懸掛的吊墜組合在一起。它們作為抽象的恒星形態(tài)共同出現(xiàn)，喚起人們信仰以及對貝多因人傳統(tǒng)的凝視導(dǎo)航星的聯(lián)想。入口大廳和沐浴空間采用混凝土天窗，禮拜堂的內(nèi)部復(fù)蓋著銅，創(chuàng)造出無盡的光反射，象征著宇宙，并將天花板的細(xì)節(jié)像分形一樣連接到項(xiàng)目的整體方案中。與此同時(shí)，它也說明了人類是如何仰望天空，思考自己的存在。