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舊教堂 / 源計(jì)劃建筑師事務(wù)所

“舊教堂”的設(shè)計(jì)并非常規(guī)意義對舊建筑的“更新”,而是對現(xiàn)狀建筑的“更舊”使其獲得重生。設(shè)計(jì)之初我們努力在場地中尋找著時(shí)間和歷史的線索。面磚的脫落以及南方氣候在建筑物上留痕逐漸開啟了設(shè)計(jì)回溯的機(jī)會,并逐步奠定了我們稱之為“拆解藝術(shù)”(demolition art)“更舊”策略。

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“舊”在這里既是形容詞,也是動詞?!芭f教堂”一是個(gè)關(guān)于時(shí)間營建的事件。“舊教堂”是阿那亞廣州花都九龍湖社區(qū)第一個(gè)更新落成的公共建筑,其原址是“歐洲小鎮(zhèn)”主題公園里的仿教堂建筑,位于小鎮(zhèn)的東南角,面向社區(qū)的主要出入口。阿那亞希望它能成為社區(qū)的首個(gè)精神性性象征。

原有的建筑物像可被視為一種西方的在地映射,其建造大致始于十多年前。如何化解物像所映射的歷史及其建造史之間的錯(cuò)位成為“教堂”更新項(xiàng)目的思辨議題。因而教堂所需要構(gòu)建的并非空間,而是時(shí)間。

舊教堂 / 源計(jì)劃建筑師事務(wù)所

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舊教堂 / 源計(jì)劃建筑師事務(wù)所

“舊教堂”的設(shè)計(jì)并非常規(guī)意義對舊建筑的“更新”,而是對現(xiàn)狀建筑的“更舊”使其獲得重生。設(shè)計(jì)之初我們努力在場地中尋找著時(shí)間和歷史的線索。面磚的脫落以及南方氣候在建筑物上留痕逐漸開啟了設(shè)計(jì)回溯的機(jī)會,并逐步奠定了我們稱之為“拆解藝術(shù)”(demolition art)“更舊”策略。

舊教堂 / 源計(jì)劃建筑師事務(wù)所

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重構(gòu)舊教堂的過程實(shí)際上是一次嚴(yán)謹(jǐn)且考究的拆解和“遺址化”的過程:飾面材料被小心地以手工的方式與建筑表面剝離,屋面的鋼筋混凝土(現(xiàn)代建造技法)板也被精細(xì)切割和分離,讓建筑物呈現(xiàn)更本質(zhì)且根植于土地的自然狀態(tài)。周邊與教堂共生的幾株榕樹也被保留作為場地共同的原始狀態(tài)的有機(jī)部分。

舊教堂 / 源計(jì)劃建筑師事務(wù)所

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立面上的清晰可見的石制券窗與剝離了飾面的特殊巖土肌理述說著時(shí)間的故事。拆除的遺料也被收集堆積成“舊教堂”邊上的“舊花園”,使其成為真正意義上的當(dāng)代自然遺址。舊的建筑物料,如瓦礫和花崗巖礫石等也被加進(jìn)新做的室內(nèi)外地坪的混凝土當(dāng)作其骨料而獲得活化。

舊教堂 / 源計(jì)劃建筑師事務(wù)所

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為了在上述建筑拆解場址與物料重組的新“遺址”之上建立空間與自然、大地及蒼穹之間的精神連結(jié),我們在拆除而成的屋頂構(gòu)架當(dāng)中植入了一個(gè)多重“十字”鋼木構(gòu)架,用以在教堂的開放遺址之中塑造高角度亞熱帶太陽的光影,而這斑駁的光影正體現(xiàn)一種嶺南的變化與靈動。西方化的遺址空間在此被在地化和嶺南化,也因而進(jìn)入一種多元時(shí)空文化交織的情景。

舊教堂 / 源計(jì)劃建筑師事務(wù)所

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人們步入教堂外邊的遺址花園,穿過剝離裝飾之后的墻垣,進(jìn)入開放的建筑內(nèi)部(或是另一個(gè)世界的外部),仰望天空,透過十字編織感受南方的陽光、雨露……舊教堂在此獲得重生。

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項(xiàng)目圖紙

舊教堂 / 源計(jì)劃建筑師事務(wù)所

△總平面圖

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△屋頂平面圖

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△結(jié)構(gòu)示意圖

 項(xiàng)目信息 

建筑師: 源計(jì)劃工作室

面積: 353 m2

項(xiàng)目年份: 2023

攝影師:吳嗣銘

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì): 何健翔、蔣瀅、蔡信乾、李銳波、羅啟堯(結(jié)構(gòu))、逄浡冉、鄧伊琳(實(shí)習(xí))

幕墻設(shè)計(jì)顧問: 深圳天盛外墻技術(shù)咨詢有限公司, 建軍、楊旭明、楊小康

照明設(shè)計(jì)顧問: 深圳市漢都燈光設(shè)計(jì)顧問有限公司, 田歡、胡燕凱、唐薇

機(jī)電設(shè)計(jì)顧問: 廣州本創(chuàng)機(jī)電工程有限公司, 唐光華、溫東杰、羅子武

業(yè)主: 中旅 · 阿那亞

施工方: 廣州市魯班建筑科技集團(tuán)股份有限公司

地點(diǎn): 廣州

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