所有的大人當(dāng)初都是孩子

——《小王子》安托萬·德圣?？诵跖謇?/p>

也許改變這個世界面貌的不是我們，而是孩子，他們將是未來伊甸園的園丁，有著初芽般，能夠穿透成人世界物質(zhì)外殼的原初力量。為了打破快速建造的通屬空間帶給學(xué)生的過度規(guī)訓(xùn)與監(jiān)護(hù)，我們試圖以空間為媒介，在城市與自然的交匯處建立一個屬于他們的田園綠洲。

在追求效率、管控、與安全的國內(nèi)基礎(chǔ)教育模式中，雖然也開始逐漸重視學(xué)生成長中的社會性、創(chuàng)造性、與自主性，但是這些新的教育理念在通常條件的學(xué)校設(shè)計(jì)中往往很難在空間上得到切實(shí)回應(yīng)。通常的用地標(biāo)準(zhǔn)、建設(shè)指標(biāo)、與使用模式所導(dǎo)致的還是講求效率、管控、與安全的空間樣式，比如，過于明確的功能分區(qū)與固定的使用方式，過于均質(zhì)的空間分配與單一的流線組織，這樣的標(biāo)準(zhǔn)空間特別對于小學(xué)生來說更是缺乏啟發(fā)與想象力的。

而在蘇州科技城實(shí)驗(yàn)小學(xué)的設(shè)計(jì)中，應(yīng)為特殊的場地條件與任務(wù)要求，那些標(biāo)準(zhǔn)的空間模式反而無法實(shí)現(xiàn)，這使我們在保證基本的空間規(guī)范性之外，有機(jī)會去嘗試對于孩子們的成長來說更有啟發(fā)性的那些空間特質(zhì)。也許改變這個世界面貌的不是我們，而是孩子。他們有著初芽般的、能夠穿透石頭、穿透鋼筋水泥也要破土生長的力量。只有借用他們這股最原初的力量，才能打破快速建造的通屬空間帶給學(xué)生們的過度規(guī)訓(xùn)與監(jiān)護(hù)，以空間為媒介，堅(jiān)守我們對城市對山水田園的最初印象。

▲南側(cè)主入口

▲南側(cè)主入口

對抗與適應(yīng)

蘇州科技城，如同其他高歌猛進(jìn)發(fā)展中的城市新區(qū)一樣，為了適應(yīng)當(dāng)代城市高效運(yùn)轉(zhuǎn)的要求，將土地分割成尺度相近，屬性不同的網(wǎng)格。蘇州科技城實(shí)驗(yàn)小學(xué)用地則是在這種狀況下對宏大的自然地貌做出避讓后的極端體現(xiàn)——處于緊張的城市網(wǎng)格與舒緩的自然地貌的臨界狀態(tài)。場地一側(cè)是視線舒緩且承載自然與記憶的河道、濕地、山體，而另一側(cè)則是近乎數(shù)學(xué)公式計(jì)算出一般的高密度高層人才公寓。

▲鳥瞰

▲鳥瞰

這僅存的尚未被“侵占”的柔軟自然界面，呼喚著我們心底關(guān)乎童年關(guān)乎小學(xué)的記憶。這種關(guān)乎場地與時光的特定記憶，是當(dāng)今拷貝的戶型、等距的空間、合乎規(guī)范的退界，以及“計(jì)算”出的日照所不能設(shè)計(jì)出的空間氛圍，甚至可以說那種刻意與刻板的設(shè)計(jì)觀與我們所向往的世界觀是對立的。

面對這一緊湊的場地條件，復(fù)雜的周邊環(huán)境，以及高強(qiáng)度、高密度的容量要求（容積率1.5），我們要做的則是在這些表面上對立的元素之間，尋找到融合的平衡點(diǎn)。本項(xiàng)目基于場地兩側(cè)城市的建成景觀與自然景觀的巨大差異而產(chǎn)生的對抗性，以及社會普遍存在的對當(dāng)代應(yīng)試教育模式常態(tài)存在的抗?fàn)幮?，這些矛盾決定了場地內(nèi)建筑肌理本身便存在了自我的抗?fàn)幣c適應(yīng)。我們對項(xiàng)目的首要思考便是發(fā)掘這些存在對抗性的因素，從空間和情境的多元化入手，去探尋其內(nèi)涵的適應(yīng)性。我們通過對全方位的綜合素質(zhì)提高的探討，使設(shè)計(jì)實(shí)踐的社會責(zé)任感與教育意義在該小學(xué)中得以提升。

▲基地

蘇州是擁有數(shù)千年建城史、承載中國文明傳承的古老城市，是中國首批24座國家歷史文化名城之一。在農(nóng)耕文明時代，這里就曾出現(xiàn)過54 位文狀元，6 位武狀元，居全國出狀元地區(qū)之首。近代工業(yè)時期，蘇州籍的兩院院士數(shù)量也居全國之最。生活在快速發(fā)展的城市中，我們已然對城市、歷史的認(rèn)知產(chǎn)生了斷層。如何使蘇州這一座城的歷史、山水、人文能在位于蘇州西部經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的科技城中體現(xiàn)，如何使這所學(xué)校的孩子在受教育的同時對歷史以及時代的認(rèn)知盡可能完善，是我們在探討設(shè)計(jì)之余當(dāng)仁不讓的職業(yè)素養(yǎng)與社會責(zé)任。 

延續(xù)與演進(jìn)

傳統(tǒng)書院不僅是具有知識傳授功能的場所，更是文化傳播形式與載體演變的歷史見證。最早的書院出現(xiàn)在唐朝，是古代民間的教育組織，原由富室、學(xué)者自行籌款，在山林僻靜之處建立。在蘇州，從宋代的和靖書院，到元代的文正書院再到明代的碧山書院，直至近代，蘇州書院的數(shù)量之多，密度之大，足以傲視全國。

如何將蘇州傳統(tǒng)的書院文化和當(dāng)代教育理念相結(jié)合，是蘇州科技城實(shí)驗(yàn)小學(xué)設(shè)計(jì)的思考起點(diǎn)。當(dāng)代的基礎(chǔ)教育一直是在探討如何提高學(xué)生全方位的綜合素質(zhì)的爭議中演進(jìn)。一方面要保證學(xué)生有效的足量的知識攝取。另一方面，又希望學(xué)校模擬的微型社會環(huán)境，可以彌補(bǔ)學(xué)生在家庭中社會性教育的不足。我們據(jù)此提出了一個更為積極和諧的“垂直書院”系統(tǒng)，對傳統(tǒng)書院模式進(jìn)行延續(xù)與再造。

▲概念–垂直書院

在學(xué)?？臻g的設(shè)計(jì)上，我們從微觀角度和宏觀角度兩方面切入，希望這個“垂直書院”不僅能夠在各個空間功能、形態(tài)和氛圍上滿足使用者，同時能夠生成和諧的肌理，并融入城市之中。首先，我們將學(xué)校的功能作了區(qū)分和組合。把用于普通教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化教室，以效率最大化并滿足間距要求的原則，組合成三個相對獨(dú)立的教學(xué)院落，每個教室都在一個陣列式的網(wǎng)格體系里，布置在基地西側(cè)靠近城市界面一側(cè)，滿足基本的教學(xué)需求。這樣，對城市密集一側(cè)形成較為嚴(yán)整、內(nèi)向的態(tài)度，以內(nèi)庭院的形式隔離出相對于外部高樓林立的新城肌理下的一方凈土。

▲模型整體鳥瞰

▲模型整體鳥瞰

▲局部鳥瞰

▲局部鳥瞰

同時，把教師辦公和行政管理、講堂、圖書館和合班選課教室、風(fēng)雨操場和食堂等對于面積，形態(tài)，體量要求各不相同的功能，以分組退臺跌落的方式組織起來，由南向北分四組布置在基地東側(cè)靠近自然界面一側(cè)，層層退臺面向基地東側(cè)的山體。

▲功能圖解

▲鳥瞰

戶外運(yùn)動場也布置在基地東側(cè)，與建筑的退臺肌理相呼應(yīng)。這種基于情感層面的操作方式將建筑界面的完整性打破，自然地流露出向自然延展的熱情與態(tài)度，更是對自然景觀的一種尊重的表達(dá)。

▲東側(cè)操場

▲東側(cè)操場

▲建筑東北角

其次，我們通過一個脊椎狀的公共空間系統(tǒng)，將東西兩側(cè)氛圍不同的空間串聯(lián)起來。它既是連接整個學(xué)校南北向功能的必要通道，也是東西兩側(cè)標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)功能和交流體驗(yàn)功能轉(zhuǎn)換過度的空間，嚴(yán)整的院落與水平生長的退臺在這里進(jìn)行了一次和諧的對話。這一公共空間系統(tǒng)由南往北逐次由寬收窄。最南側(cè)由學(xué)校主入口進(jìn)來是一個四層通高、帶有充足高側(cè)頂光的開放式入口中庭，并有大臺階把師生直接引向二層。入口中庭北側(cè)是和講堂的地形變化相延續(xù)的、帶有不規(guī)則分布的園型天窗的多功能半室外劇場，是激發(fā)師生自主交流活動的空間裝置。再往北側(cè)則是一段寬大的多層連廊聯(lián)系東西兩側(cè)。

▲平臺流線

▲南側(cè)主入口

▲南側(cè)主入口

▲南側(cè)主入口

▲南側(cè)主入口

▲南側(cè)主入口

▲南側(cè)主入口

▲南側(cè)主入口

▲入口剖透視

▲南側(cè)校門

▲中庭

▲多功能半室外劇場（攝影：夏至）

▲多功能半室外劇場

▲多功能半室外劇場

▲南北走廊

在與歷史文脈、城市發(fā)展、教育思考、以及童年記憶的一次次對談之后，最終，我們在這樣一個用地緊張的基地上，通過高密度的水平與垂直相結(jié)合的空間模式，構(gòu)建了一個親近自然的多層次的交往空間，提供了一系列靈活多變的教學(xué)場所，鼓勵學(xué)生在此漫步、玩耍、相遇，相對于國內(nèi)通用的教育空間模式，這樣的處理更易于激活并形成多樣的教學(xué)方式，同時其公共屬性也有益于培養(yǎng)學(xué)生的社會能力。園林般的空間體驗(yàn)延續(xù)了這個城市的文脈，而將其在豎向疊加的做法有效地解決了本項(xiàng)目校園活動空間不足的缺陷，形成了一個垂直的書院。

▲景觀滲透

內(nèi)庭與外園

兩千年前孔老夫子的“習(xí)禮大樹下，授課杏林旁”，為我們生動地描繪了一幅以自然為課堂、在大自然中讀經(jīng)誦典的理想場景。為了提供給成長中的孩子們一個多樣性的活動空間與交往空間，讓孩子們在學(xué)習(xí)中成長，我們在臨近城市的一側(cè)置入內(nèi)部庭院，在面朝自然的一側(cè)延展出外部立體園林，二者共同構(gòu)建出親近自然、空間層次活潑多樣的小學(xué)校園內(nèi)外環(huán)境。提高空間使用效率的同時，也使得自主學(xué)習(xí)成為一種富有樂趣的校園生活方式。內(nèi)與外、大小不同的院落的堆疊使建筑在內(nèi)部具有了聚落一般的感受，建筑不再是單一的個體存在，而是為了孩子的生活而存在的教學(xué)與玩耍功能復(fù)合的“綜合體”。

▲鳥瞰

內(nèi)庭院是具有中國傳統(tǒng)意義的最常見的一種院落形式，四周封閉而向天空敞開的強(qiáng)烈的庇護(hù)感為孩子們開辟出一方湛藍(lán)的天空，像是在局促的城市中挖出的一眼清泉，映出孩子們眼中的的清澈。內(nèi)庭院空間具有強(qiáng)烈的垂直指向性，有效地避讓了周邊建設(shè)中的嘈雜的城市不利因素，渲染出了校園本該擁有的安靜、純真的環(huán)境氣質(zhì)。在放學(xué)或者陽光正好的午后，在院子中邊玩耍邊做作業(yè)，抬頭望向那四角的天空，如同曾經(jīng)在宅院中那四方天井下的記憶。

▲鳥瞰

錯落有致且水平延展的退臺是對江南園林空間的立體重構(gòu)，通過垂直方向的共享空間的置入，以及面向自然景觀的水平平臺的延展，使得在土地是稀缺資源的高密度的大都市中，能夠獲得園林般的空間體驗(yàn)。對于一個人的成長來說，童年更是最為寶貴的甚至影響一生的經(jīng)歷?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)證明，兒童的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)習(xí)慣直接影響他們的行為和記憶能力?？臻g的豐富性直接地刺激學(xué)童對立體空間的感知，豐富的景觀視線關(guān)系在潛移默化中陶冶著性情，不經(jīng)意間的視線交流促進(jìn)著孩子之間的交流，各類課外活動內(nèi)容的延伸豐富了“外園”平臺的學(xué)習(xí)場所用途。于是在不經(jīng)意間，孩子們擁有了“大”自然。

▲平臺活動

▲一層平臺

▲二層平臺

▲二層平臺

▲三層平臺

▲三層平臺

▲屋頂平臺

▲平臺及平臺

▲平臺及平臺

▲平臺及平臺

▲平臺及平臺

緊湊與松散

當(dāng)今城市高密度的土地使用狀態(tài)是當(dāng)下社會普遍存在的問題，因此，在設(shè)計(jì)中如何高效地利用并合理地調(diào)配現(xiàn)狀條件是能否為孩子們留出一片活動天地的關(guān)鍵。我們在設(shè)計(jì)中整體通過對一張一弛的把握，將學(xué)校的主要功能空間進(jìn)行分類組合，為校園外部活動空間設(shè)計(jì)的多種可能提供了余地。校園整體上分為標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)院落、社會交流性強(qiáng)的活動空間，以及作為“脊椎”的交通廊道三個部分。緊湊與松弛的對比，既是對城市的某種情感對抗，也是對自然的壓抑已久的渴望。

▲建筑東北角

▲建筑東北角

教學(xué)功能單元緊湊集約布置，在滿足規(guī)范的基礎(chǔ)上，盡可能地留出場地，使得剩余空間具有更靈活的可操作性與可變性。建筑整體上向城市與自然兩側(cè)對立伸展，以運(yùn)動場來銜接自然與建筑。作為“脊椎”的交通系統(tǒng)被頻繁使用，在使用中新的路徑將被探索，未定義的活動空間將被觸發(fā)。這種路徑是不能夠被計(jì)算的，按照排列組合來說不同的路徑有上百種，但屬于每個人自己的路也許是獨(dú)一無二的，如同霍格沃茲旋轉(zhuǎn)跳躍的樓梯也許直到他們畢業(yè)的那一天，才會發(fā)現(xiàn)自己學(xué)校還可以這樣走過?；蛟S再過十年、五十年，他們重回母校，還是想要把未走過的路都走一遍吧。

▲空間軸測

交通系統(tǒng)擴(kuò)展并融入形態(tài)松散的一側(cè)，這使房間的功能定義模糊化，使空間在使用上更具有生長性與可變性。正是因?yàn)楹⒆拥膹?qiáng)烈感知驅(qū)使，如觸摸樹葉，如席地而坐觀察昆蟲，才讓這些社交空間有了生命力，空間手法也不再是矯揉造作的紙上談兵。它是在有限的場地空間中，為孩子們提供的無限可能。徜徉在花房、園林、景觀活動平臺之中，竟也暫時忘記了習(xí)以為常的擁堵交通與形色匆匆的日常。有張才有弛，這也許就是我們想要努力“擠”出的世外桃源般的存在。 

▲學(xué)生活動

傳道與授業(yè)

孟子在《仁者愛人》中提到：君子所以異于常人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。國學(xué)中的仁者，指的是具有大智慧、人格魅力、善良的人，也應(yīng)當(dāng)是教育的育人準(zhǔn)則。因此，作為以傳道授業(yè)為職責(zé)的書院，責(zé)任不可謂不重。如同課業(yè)知識的積累一樣，社交能力與人格養(yǎng)成也存在循序漸進(jìn)式的發(fā)展，童年時期的片段式的記憶對性格的影響尤為重要。在應(yīng)試教育繁重的課業(yè)模式下，將使學(xué)生無暇開展社交活動，過于單一和程式化的校園生活也無法刺激多樣社交場景的產(chǎn)生，使得獨(dú)生子女的成長方式趨于欠社會性發(fā)展。一些研究表明，各式各樣的集體活動場所對孩子們建立和諧健康的關(guān)系起到關(guān)鍵的積極作用。因此我們希望，從“垂直書院”的設(shè)計(jì)之初，我們就能彌補(bǔ)應(yīng)試教育的這一缺失，不僅為學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識提供更加舒適的空間，更要為他們社交中仁愛、智慧的人格形成提供更多可能。

▲學(xué)生活動

▲學(xué)生活動

▲學(xué)生活動

在蘇州科技城實(shí)驗(yàn)小學(xué)的校園設(shè)計(jì)中，學(xué)校公共性最強(qiáng)的功能單元被主要交通空間所圍繞，這使得這些單元具有一定的必達(dá)性，激發(fā)空間的多義性與活動多樣性，并促使每個學(xué)生都能有效地參與到多種活動當(dāng)中。方案中注入的大量社會交往空間，滿足了多種課外教學(xué)功能。學(xué)生對校園空間的利用率和空間的人氣之間形成了積極影響，多樣化的活動則形成了校園獨(dú)特的人文景觀。這便是我們希望看到的——學(xué)生不僅是校園的使用者，更是校園中的一員，他們的活動、交流和歡聲笑語成為了校園最核心、最動人的景觀。

▲學(xué)生活動

此外，這些空間擁有多種進(jìn)深和尺度、不同程度的私密性以及豐富的情感內(nèi)涵，風(fēng)雨操場和劇場以開敞的大空間，希望充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，圖書館則為學(xué)生提供了獨(dú)處和交流的復(fù)合空間，讓學(xué)生既能夠在安靜的環(huán)境中思考和閱讀，又能夠進(jìn)行交流和碰撞，而當(dāng)孩子們漫步、玩耍在錯落的景觀環(huán)境中的花草樹木之中時，似乎就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了Kahn所期望的能在樹下教學(xué)的理想原型吧。

▲風(fēng)雨操場

▲風(fēng)雨操場

▲圖書館

▲圖書館

結(jié)語

延續(xù)書院并不是初衷，退臺錯落也不是目的，我們想做的僅僅是為孩子們爭取一份獨(dú)特的童年經(jīng)歷。有時僅是樹葉間透過的一縷光，有時僅是悄悄夾在書中的一片葉，今后都可能成為他們心底的柔軟與善良。值得欣慰的是，在近期的回訪當(dāng)中，沿山體方向的平臺已經(jīng)被年輕的老師們賦予多個主題，諸如校園農(nóng)場，開心集市，這些用途也幫助實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)的意義。多樣開放的空間，讓后續(xù)使用有著更多的可能性，伴隨著時光而演變，伴隨著童年而成長。當(dāng)大片的土地被城市化的浪潮所裹挾的時候，我們也算為孩子們在這鋼筋混凝土的洪流之中，營造出一方伴隨他們成長記憶的模范自然的天地吧。

▲蘇州小學(xué)兒童畫

項(xiàng)目圖紙：

▲總平面圖

▲一層平面圖

▲二層平面圖

▲三層平面圖

▲四層平面圖

▲功能圖解

▲平臺流線

▲平臺活動

▲軸測

▲空間軸測

▲入口剖透視

▲敘事剖面-入口及表演空間

▲敘事剖面-圖書館及室外平臺

▲敘事剖面-操場及走廊臺階

項(xiàng)目信息：

項(xiàng)目名稱：蘇州科技城實(shí)驗(yàn)小學(xué)

主持建筑師：張 斌 / 致正建筑工作室+李 碩 / 大正建筑事務(wù)所

項(xiàng)目建筑師：陳顥（方案 + 擴(kuò)初）、丁心慧（競賽）

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)： 吳人潔、張金霞、謝林波、徐家金

合作設(shè)計(jì)：中鐵工程設(shè)計(jì)院有限公司

建設(shè)地點(diǎn)：江蘇省蘇州高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)科技城科業(yè)路88號

建設(shè)單位：蘇州科技城社會事業(yè)服務(wù)中心

設(shè)計(jì)/建成：2013.06/2015.09

基地面積：43880m2

建筑面積：53422m2

工程造價(jià)：2.5億元人民幣

攝 影 師：夏至、陳顥