這座被動式設計的 3 層清真寺位于通勤車站前的密集居住區(qū)，底層是學校，同時也是周邊社區(qū)的游廊。“建筑應該體現(xiàn)它的時間和地點，但渴望永恒。”——弗蘭克·蓋里（Frank Gehry）。
永恒的建筑
早期清真寺是在中東氣候條件下，依照伊斯蘭傳統(tǒng)建造的，往往主體建筑周邊即為開放空間，沒有明顯的象征意義。伴隨著時代的發(fā)展，以及自伊斯蘭黃金時代開始的建筑技術的進步，清真寺設計的象征意義越來越強烈，周邊更加開放（門廊），并具有一定的幾何、材料特點以及絢麗的風格。在 Jami Al-Hurriyah 清真寺中，我們試圖通過對現(xiàn)場環(huán)境的強處理，包括氣候、文化、人們的習慣以及被動設計策略，設計出一座永恒的清真寺。
歷史方法
在公元 13 世紀伊斯蘭教進入印度尼西亞之初（伊斯蘭教誕生之后的 1200 年），許多印度尼西亞的清真寺仍然保持著原始形式，形似（例如）印度教/佛教寺廟，甚至東亞的寶塔，也有些采用了當?shù)氐湫徒ㄖ臉嬙旌脱b飾，進行本土化適應。在隨后的發(fā)展中，清真寺建筑采用了更多來自中東的形式，例如，荷蘭東印度群島政府在殖民時期引入的洋蔥頭屋頂和裝飾物。從本質上講，清真寺建筑在形式上沒有規(guī)定，重點在于禮拜和社交的功能。我們認為，清真寺的建筑形式可以在不同的背景下發(fā)展并具有獨特性，因為它體現(xiàn)了它所庇護的社區(qū)的身份和一種成為周圍社區(qū)的天才之地的力量。
建筑策略
在 Masjid Jami Al-Hurriyah（光之清真寺），通過與這一場地的陽光、氣候和高密度公共互動建立對話，并在建筑設計元素中加以“翻譯”和體現(xiàn)，我們試圖創(chuàng)造出一個不受時間束縛但具有強烈環(huán)境信息的建筑。這是對清真寺建筑的新理解。
3 個傾斜屋頂創(chuàng)造了序列
屋頂分區(qū)將清真寺劃分為迎賓門廊、梯田式禮拜區(qū)和主禮拜區(qū)三個部分。傾斜的屋頂可以遮陽、避雨并且隔熱。每個屋頂頂部開有“天窗”，在禮拜者和時間之間建立起對話；自然光透過天窗顯示一天中不同的祈禱時間。
用屋頂和尖塔的形狀象征“安拉”
從火車站方向的側面看，3 個屋頂段和塔共同形成了“安拉”一詞。
熱舒適度
這座清真寺沒有設計人工空調，而采用了最大程度的交叉通風，木網格起到窗簾的作用并控制過熱的滲透，使建筑能夠保持熱舒適性。
樓梯、露臺和庭院作為公共空間
清真寺的功能不僅是為了宗教目的，同時它也是社區(qū)互動的中心。通過不設圍墻的庭院、可以充當座位的樓梯入口，邀請周圍社區(qū)來進行活動。
項目圖紙
△總平面圖
△一層平面圖
△二層平面圖
△三層平面圖
△剖透視
△分析圖
△爆炸圖
項目信息
建筑師：Ago Architects
面積：745 m2
項目年份：2020
攝影師：Kafin Noe’man
廠家：Conwood
主導建筑師：Abimantra Pradhana, Osrithalita Gabriela
項目建筑師：Muhammad Luthfan Rizal, Danindra Adrian Wicaksono
建筑設計：AGo Architects
承包商：Pt. Prodecon Mitratama
地點：印度尼西亞，South Jakarta