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項(xiàng)目背景：“要附白鶴背，往訪青羊蹤”
MUDA慕達(dá)建筑此次設(shè)計(jì)的“寬三堂-東方人文生活空間”，位于中國(guó)四川省成都市青羊?qū)m旁。青羊?qū)m歷史悠久，始建于周朝，原名青羊肆，后唐僖宗于蜀中避難，以此為行宮，詔改為青羊?qū)m并致力修建。青羊?qū)m被譽(yù)為“川西第一道觀”，也是中國(guó)著名的道教宮觀之一。

成都寬三堂餐廳 / 慕達(dá)建筑

設(shè)計(jì)理念：“為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸”
設(shè)計(jì)理念來(lái)自于道家哲學(xué)經(jīng)典《老子》，道家講“谷是生之地，生之繁衍不息”。谷的內(nèi)部是沒(méi)有形狀的，正因如此，才可以呈現(xiàn)出任何形狀。谷的意象指向“實(shí)”之間的“虛”與“無(wú)”，使它有孕育、承載“生”的無(wú)限可能，且無(wú)法被用盡。溪/水的意象則為“谷”帶來(lái)生生不息的源泉，使谷盈，善利萬(wàn)物，滋養(yǎng)生息。谷與水的意向包含了道家對(duì)世界與生命的看法與哲學(xué)觀，谷與水的關(guān)系是生動(dòng)的，有生命力的，且永恒的。我們提取了關(guān)于“谷”的描述進(jìn)行衍生，營(yíng)造虛的“谷”，并通過(guò)“水”的手法引入流動(dòng)的“溪”將其演繹成建筑空間，重建場(chǎng)所感和敘事感。

南入口：“為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無(wú)極”
項(xiàng)目有東南兩個(gè)入口，其中南入口為社會(huì)入口，位于成都市一環(huán)路，緊鄰青羊?qū)m地鐵站。作為整個(gè)場(chǎng)域的起點(diǎn)，南入口取意“無(wú)極之境”。無(wú)極，指的是混沌的先天狀態(tài)，無(wú)形無(wú)相，不分陰陽(yáng)，為萬(wàn)物之始。萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)，“無(wú)極之境”也寓意整個(gè)空間的開始。在熙熙攘攘的現(xiàn)代都市，緩緩?fù)崎_兩扇古樸的銅門，蜿蜒的紅色景墻散發(fā)著濃郁的東方傳統(tǒng)美學(xué)氣息。紅墻灰瓦，百年古樹屹立其中，向內(nèi)生長(zhǎng)，引導(dǎo)著來(lái)者的視線，吸引人們到達(dá)“谷”的深處。

庭院：“人法地，地法天，天法道，道法自然”
道家以“無(wú)為而無(wú)不為”、“反者道之動(dòng)”，是道之自然。庭院的設(shè)計(jì)，作為此次項(xiàng)目中“谷”最為核心的體現(xiàn)，MUDA慕達(dá)建筑以“天圓地方”為切入點(diǎn)，為二層增加室外平臺(tái)，邊緣形成一條順滑曲線，使用紅色的玻璃欄桿將其符號(hào)化，抬頭便是藍(lán)天綠樹的取景框。而一層方形的庭院則進(jìn)行了造景，回應(yīng)“一池三山”的意向。“天圓地方”的道，“一池三山”的法，掌控了整體的自然要素。

MUDA慕達(dá)建筑希望通過(guò)不同的造景手法，將景色入畫，一步一景，移步換景。中庭水景的結(jié)構(gòu)鋼柱序列給游人的視線進(jìn)行了空間重組，實(shí)現(xiàn)了步移景易；弧形旋轉(zhuǎn)樓梯將一樓與二樓空間串聯(lián)，二樓曲線平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了空間的收放，提供了與青羊?qū)m的不同觀景視角。院內(nèi)造景，院外借景，窗欞對(duì)景，利用傳統(tǒng)園林的流線組織原則使游人身處其中，處處皆是體悟。

室內(nèi)空間：“樓閣宜佳客，江山入好詩(shī)”
花園包間｜MUDA慕達(dá)建筑希望花園包間的設(shè)計(jì)，可以與得天獨(dú)厚的自然環(huán)境建立互動(dòng)。包間外即是青羊?qū)m的古塔，幾百年樹齡的銀杏貫穿其中?？臻g色調(diào)以木色和白色為主，使用靈活的木格柵推拉門實(shí)現(xiàn)空間的通透性，內(nèi)外空間相互滲透，與青羊?qū)m景色相映成趣。

連續(xù)包間｜項(xiàng)目中一層和二層均有連續(xù)包間，二層連續(xù)包間通過(guò)頂部坡屋頂元素塑造木紋弧頂。包間與包間通過(guò)可移動(dòng)隔斷來(lái)靈活劃分使用，軟裝設(shè)計(jì)以簡(jiǎn)潔調(diào)性為主，確保空間的秩序感。木飾面與墻面深灰色軟包，以及搭配的吊頂氛圍燈帶，使整個(gè)空間兼具合用的整體性和單獨(dú)使用的獨(dú)特性。

茶室｜茶室的吧臺(tái)空間圍繞著一顆高大的銀杏樹，銀杏樹葉伸展在室內(nèi)，自然與空間的界限也被打破。茶室設(shè)置三個(gè)層級(jí)的矩形鏤空吊頂，空間基調(diào)以木色為主，中間區(qū)域置入發(fā)光膜作為主要照明，使空間的光氛圍舒適而寧?kù)o。朝著青羊?qū)m一側(cè)的滑軌門可以完全旋轉(zhuǎn)打開，外擺區(qū)也可作為咖啡甜品場(chǎng)景使用，同時(shí)也增強(qiáng)了室內(nèi)與院外的自然景觀互動(dòng)。

青羊?qū)m入口：“同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門”
項(xiàng)目與青羊?qū)m僅一墻之隔，東入口作為與青羊?qū)m的銜接，取意“眾妙之門”。東入口取其幽遠(yuǎn)難辨之意，賦予原本簡(jiǎn)單直接的空間以層次，形成一條連接了歷史和當(dāng)代的時(shí)空隧道。一側(cè)是底蘊(yùn)深厚、舉步抬眼皆是時(shí)間沉淀的青羊?qū)m，一側(cè)是秉承了未來(lái)東方精神、表達(dá)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代空間，“眾妙之門”則實(shí)現(xiàn)了時(shí)間與空間的連接。

結(jié)語(yǔ)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”
道家“谷”的意象指向“實(shí)”之間的“虛”與“無(wú)”，透過(guò)這種虛空性，我們可以看到整個(gè)建筑的過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)。它是以一個(gè)整體時(shí)間段的存在，而并非只是存在于某一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)。這也正好印證了“太一、太谷“等東方哲學(xué)觀，即從整體去看待和描述一個(gè)事物發(fā)展。谷本無(wú)形，空間應(yīng)運(yùn)相生。