青青草国产精品一区二区,人人人妻人人澡人人爽欧洲一区

抑制與新生

花巷教堂從1938年建成以來(lái)，歷經(jīng)了幾輪中國(guó)特殊歷史環(huán)境下的巨變：一是，其所位于的老城從幾十年的低迷演變成了有著飛速發(fā)展的新城；二是，從改革開(kāi)放之前所有宗教活動(dòng)的絕對(duì)禁止到之后聚會(huì)合法的重新恢復(fù)，教堂信徒人數(shù)突增了幾十倍。如今的花巷教堂，獨(dú)自矗立于一片迷宮般的市區(qū)高樓之中。由于對(duì)額外空間的需求，會(huì)眾們共同決定了要來(lái)新建一個(gè)毗鄰教堂的社區(qū)中心（即“新堂”）。

矛盾與沖突
然而，“新堂”的實(shí)施條件非常不易：不僅要在歷史文化名城的高度與體量控制下實(shí)現(xiàn)業(yè)主復(fù)雜的空間需求，并且要妥善處理場(chǎng)地本身與所在環(huán)境間所存在許多的矛盾與沖突。新建的建筑需要通過(guò)建筑形態(tài)上的創(chuàng)新，使其與周邊的高矮不一、有現(xiàn)代的、有傳統(tǒng)的、有東方的、有西方的等不同年代風(fēng)格的建筑群形成融洽的關(guān)系。

和諧與進(jìn)化

該項(xiàng)目用其設(shè)計(jì)說(shuō)服了業(yè)主和主管部門：通過(guò)自身的過(guò)度，來(lái)化解城市建設(shè)過(guò)程中的失衡。豎向設(shè)計(jì)時(shí)用了不間斷的上下起伏來(lái)塑造輪廓，并在視覺(jué)上碎片化其體量，在比例上使其得以隱藏掉實(shí)質(zhì)上比花巷老堂這座歷史建筑大了七倍的“新堂”。碎化后的小體量隨著臨近歷史建筑而逐漸降低高度，從而將“老堂”至高點(diǎn)的十字架鐘樓突顯出來(lái)，也彰顯了這片有機(jī)生長(zhǎng)的城市天際線。

“新堂”的外墻與其高光澤感的幕墻形成了刻意的反差，由紅色花崗巖制成，與“老堂”的表皮使用了視覺(jué)相似的石材，搗滾成光滑的小石子，再采用網(wǎng)粘石的手法平鋪在外墻上，使這種曾用在本地典型鄉(xiāng)土建筑上幾乎完全被遺忘的老手工藝又復(fù)蘇了起來(lái)。

從宗教意義上看，這片無(wú)窮無(wú)盡的小石子詮釋了物質(zhì)的二重性，“教堂”一詞不僅指單一的建筑本身，而且指所有猶如這些凝結(jié)在一起的小石子般的基督徒之間萬(wàn)眾匯聚的總和。

從人性層面上，它賦予了這個(gè)社區(qū)中心特有的觸覺(jué)體驗(yàn)，溫和親切的手感，總讓途經(jīng)的大人和孩子在撫摸墻體時(shí)臉上揚(yáng)起微笑。從美學(xué)上，它展示了一種被認(rèn)為是過(guò)時(shí)的材料、傳統(tǒng)技術(shù)和手工藝中可以被發(fā)現(xiàn)的出人意料的驚艷，并證明了在極端的環(huán)境中，有時(shí)恰恰最出眾的，其實(shí)是最謙遜的。

功能組織上，該建筑通過(guò)提供一系列的多功能空間來(lái)滿足業(yè)主的需求。同時(shí)，作為這個(gè)“新堂”的中心組成部分，屋面區(qū)域被構(gòu)想為社區(qū)成員在戶外舉行露天聚會(huì)的場(chǎng)所。然而從周邊的建筑物來(lái)俯視，它已是這個(gè)城市第五立面一個(gè)特殊的構(gòu)成部分。