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靖江濱江新城南部片區(qū)幾大社區(qū)中心建設(shè)是社區(qū)居民生活提升的重要載體，長陽鄰里中心是其中之一。如何在有限用地范圍內(nèi)盡可能實現(xiàn)一日生活需求的同時創(chuàng)造鄰里交往的機會，場所記憶再現(xiàn)，將鄰里中心建設(shè)為一個得以持續(xù)性吸附居民生活的容器與載體。

社區(qū)中心建設(shè)用地一般較為緊湊，有最低容積率要求。用地條件決定了社區(qū)中心外部場地、交往空間有限。內(nèi)部因為多種空間形態(tài)不同的功能復(fù)合疊加，垂直交通核及出入口的擠占影響內(nèi)部空間使用效率。為社區(qū)生活提供具備粘附性的載體，是居民生活的棲居之樹。長陽鄰里中心因為三角形不規(guī)則用地客觀條件，這一矛盾尤為突出。

鄰里中心設(shè)計業(yè)態(tài)組織、使用效率提升的依托是城市社區(qū)的需求。本案所處靖江新城東南部，依江而建，枕水而居。同時又是規(guī)劃的兩片三廊兩核交匯點。所處位置所依附的城市結(jié)構(gòu)，提供了需求的同時，決定了復(fù)合、交融、開放的建筑選型。

基地附近原住民住宅與耕地并存的生活生產(chǎn)模式依然存在，為社區(qū)中心的空間形態(tài)提供了一種原生態(tài)的樣本。從中抽象出鄰里關(guān)系自發(fā)形成的空間誘因。田間地頭不經(jīng)意的交往潛移默化地形成了一種自然且良好的鄰里關(guān)系，正如西扎所認(rèn)為的“場所精神“，新的建筑應(yīng)該歸屬或融入該地區(qū)的傳統(tǒng)，尊重場所與文脈。本案是對新地域主義進行了一種在地化的實驗與驗證。

復(fù)合與疊加是社區(qū)中心在高密集城市地段、容積率要求下常用的設(shè)計策略，往往造成建筑形體空間的擁塞，失去創(chuàng)造場所精神的契機。復(fù)合疊加作為一種被動但有效的設(shè)計策略，如何在追求效率的同時賦予建筑空間的松弛感，錯動是其中的關(guān)鍵手段。

鄰里關(guān)系的重塑，鄰居之間和睦的鄰里關(guān)系是傳統(tǒng)生活的典型記憶。當(dāng)代城市生活這種記憶的減退，不僅在于現(xiàn)代城市建筑尺度的擴大，原住民居住、生產(chǎn)生活的并置，鄰里中間田間地圖不經(jīng)意的接觸社交的公共屬性融入日常生活中。修復(fù)這種鄰里關(guān)系的觸動，源于制造鄰里間不經(jīng)意的遇見。坡道作為一種建筑元素串聯(lián)了不同功能之間的非必要的連接。非必要制造了一種意外的相遇，不經(jīng)意成為人與人之間關(guān)系重塑的催化劑。

靖江隨著新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人才引入逐年加強。這一群體處于育齡人口占比較高。社區(qū)中心的功能配置重點考慮了幼教需求。小朋友成長背后是整個家庭的付出，這種不僅是關(guān)愛還有很多接送等日復(fù)一日的行為。讓大人與小孩一起成長，解決育兒剛性需求的同時，尋找大人小孩各自時間表的共性，建立工作生活的鏈接，交集與外延。幼兒上下學(xué)、家長停車、接送、等候等一系列需求，社區(qū)中心從功能配置、空間串聯(lián)等方面予以滿足。

社區(qū)中心遠眺長江，建筑景框中的江陰大橋?qū)r代的宏大敘事代入了細(xì)微的社區(qū)生活。社區(qū)中心解決的是最為平實的日常生活需求，提供人與人接觸的機會。生活的日常提供了人與人相遇相知的機會，不經(jīng)意的接觸沉淀為新時代鄰里關(guān)系，勾起往昔的記憶。創(chuàng)作過程是一次重新體會人與人關(guān)系的契機，希望良好的鄰里關(guān)系能夠成長為一棵宜居的棲居之樹。