欧美aaaaaa级午夜福利视频,人妻丝袜制服中文字幕,欧美成a人片在线观看久

淄博華僑城藝術(shù)中心（后文簡(jiǎn)稱華僑城藝術(shù)中心）位于山東淄博城區(qū)東側(cè)，曾經(jīng)是一片郊野荒地，緊鄰一處名為鳳凰南的商周時(shí)期遺址。這是一個(gè)非常古老的遺存，幾乎沒(méi)有留下與過(guò)去有關(guān)的東西，只有一片長(zhǎng)滿荒草的高臺(tái)。當(dāng)你置身于空曠、沒(méi)有任何遮蔽物的荒蕪的環(huán)境中時(shí)，場(chǎng)地是唯一誘發(fā)你思考的一切，但它的平淡、荒蕪，又令你感覺(jué)它似乎什么都不是，完全不具備誕生理想建筑的條件。但也正是這種空無(wú)，會(huì)令你內(nèi)心產(chǎn)生一股沖動(dòng)，渴望在荒野中重塑詩(shī)意化的“人工廟宇”（荒野之中的人造物，精神和肉體的棲息場(chǎng)所），它不僅對(duì)話失去的文明，而且以樸素、簡(jiǎn)單、肯定的幾何形式對(duì)抗著雜亂、荒蕪、原始的自然環(huán)境，從而在今天與過(guò)去，人工和自然之間獲得有張力的平衡。

淄博是一座歷史悠久的城市，是齊文化的發(fā)源地。這里山巒起伏，廣博粗放的自然條件不僅培育了當(dāng)?shù)厝擞怖?、豪放的性格，也塑造了?dāng)?shù)亟ㄖ|(zhì)樸、粗獷的品質(zhì)。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居大多以粗石砌筑作為圍護(hù)結(jié)構(gòu)，包裹木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，以抵御寒冷的北風(fēng)；也有以粗石砌筑厚厚的墻體作為支撐結(jié)構(gòu)，承載木構(gòu)架屋頂。與北方其他地域的傳統(tǒng)民居近似，三間一房、三或四房合院，每一房均以三面實(shí)墻，一面開(kāi)放，形成內(nèi)向的居住類型。如果合院、石砌筑是當(dāng)?shù)厍О倌陙?lái)生長(zhǎng)出來(lái)的建筑類型和建造方式，那么這種類型和建造方式一定會(huì)是樸素、真實(shí)、智慧的生態(tài)建筑的原型。華僑城藝術(shù)中心也正是基于這樣一種原型發(fā)展而來(lái)。一方面，它尊重地域文化、氣候、建造傳統(tǒng)；另一方面，在當(dāng)代建筑的語(yǔ)境下，我們更加專注對(duì)建筑形式的結(jié)構(gòu)性生成，以及材料和結(jié)構(gòu)體系之間關(guān)系的思考，即結(jié)構(gòu)和材料的詩(shī)意化表達(dá)的實(shí)驗(yàn)性探索。

華僑城藝術(shù)中心的空間原型是典型的合院建筑類型，它不僅可以實(shí)現(xiàn)在荒蕪的郊外環(huán)境下塑造內(nèi)向建筑的可能；更重要的是，這種曾經(jīng)賦予中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院以場(chǎng)所精神的合院原型，是實(shí)現(xiàn)內(nèi)心詩(shī)意化的“人工廟宇”的理想途徑。

華僑城藝術(shù)中心是由 4 個(gè)相對(duì)單獨(dú)的空間，借助起伏劇烈的混凝土雙曲面張拉屋頂?shù)睦?，圍合、撞擊而成“類合院”建筑。一方面，從平面上看，屋頂?shù)膸缀芜吔缜逦亟缍私ㄖ廨喞椭行膬?nèi)院的簡(jiǎn)單矩形邊界；另一方面，起伏雙曲面屋頂下墻體的折轉(zhuǎn)走向，塑造了檐下不同進(jìn)深的灰空間，模糊了建筑與中心內(nèi)院的邊界，打破了傳統(tǒng)合院建筑對(duì)稱、均質(zhì)、秩序的屬性, 把合院——這一古老書(shū)院的原型重新闡釋為具有神圣感的當(dāng)代公共空間。

這組建筑的結(jié)構(gòu)體系也緣于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)住宅的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯，即用鋼筋混凝土柱拉扯下垂的混凝土雙曲面屋頂?shù)膹埨Y(jié)構(gòu)和石砌筑墻體的結(jié)合，映射粗石砌筑與木構(gòu)架結(jié)合的結(jié)構(gòu)體系。屋頂?shù)男问剑粌H喚起人們對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄔ旆绞降挠洃?，更讓人?lián)想起類似 4 根柱子拉扯出的帳篷的原型。巨大的混凝土雙曲面屋頂，因?yàn)橹亓Χ茉斐龅淖匀幌麓骨?，在屋頂和地面之間產(chǎn)生了詩(shī)意的張力。

混凝土作為建造材料可以追溯到古羅馬時(shí)代，這種源于火山灰的天然混凝土，以其可澆筑性、可塑性，及其和磚石結(jié)合塑造出的拱券結(jié)構(gòu)體系，在人類建造史上第一次擺脫了材料尺寸的局限性，實(shí)現(xiàn)了以小博大、無(wú)柱的大跨度空間。這是人類建造文化史上的一次革命。工業(yè)革命之后，鋼筋混凝土的出現(xiàn)使得原本只能承受壓力的混凝土材料轉(zhuǎn)變成既可受壓、又可受拉，使其在現(xiàn)代建造文化中舉足輕重。

在西方傳統(tǒng)的砌筑建造體系中，借助混凝土、磚石材料塑造出的拱券、穹頂結(jié)構(gòu)體系，都是以結(jié)構(gòu)、材料受壓的傳力方式抵抗重力。在中國(guó)傳統(tǒng)的木構(gòu)建造體系中，借助木構(gòu)件搭接方式塑造出的木結(jié)構(gòu)體系，結(jié)構(gòu)、材料不僅受壓，也受拉，所以才成就了中國(guó)木構(gòu)建筑的屋頂下垂雙曲面。華僑城藝術(shù)中心以屋頂受拉的下垂帳篷結(jié)構(gòu)體系為原型，薄薄的鋼筋混凝土下垂雙曲面屋頂被高度不同的鋼筋混凝土柱和墻體所拉扯，一方面，雙曲面的屋頂在重力的作用下?lián)湎蚴覂?nèi)空間的地面，當(dāng)人在內(nèi)部空間行走時(shí)，身體會(huì)強(qiáng)烈地感受到下垂屋頂和地面間所產(chǎn)生的張力，以及在柱和墻體對(duì)下垂屋頂抻拉的臨界點(diǎn)所塑造的某種緊張感。另一方面，鋼筋混凝土張拉結(jié)構(gòu)體系受力特性及材料特性都被推至極致，這種結(jié)構(gòu)形式和材料的詩(shī)意化、藝術(shù)化，塑造了華僑城藝術(shù)中心在從工程建造到建造詩(shī)學(xué)轉(zhuǎn)譯方面的實(shí)驗(yàn)探索。

華僑城藝術(shù)中心在結(jié)構(gòu)體系、材料的選擇上是清晰明確的，而建筑與周邊自然環(huán)境、建筑空間的內(nèi)外關(guān)系則是模糊的、不明確的。合院原型賦予了這組建筑在空間上的流動(dòng)性：在水平維度上，波浪起伏屋頂之間的碰撞粘連，模糊了傳統(tǒng)合院房與房之間的邊界，在屋頂走向的暗示下，空間大小、高低、明暗的變化都引誘著置身于建筑內(nèi)部的人行走探索的欲望；在垂直維度上，檐下粗燥的砌筑墻體和屋檐互成角度的后退，凸顯了混凝土雙曲面屋頂與墻體之間的剝離，塑造了多種尺度的檐下空間，模糊了建筑和中心院落，以及周邊空間環(huán)境的邊界。華僑城藝術(shù)中心自然、審慎地把自己奠基在特定地形輪廓和粗獷的北方大地質(zhì)感之中，以求在結(jié)構(gòu)清晰的人造物和荒蕪自然間建立特定的領(lǐng)域感。借助水池和竹林不僅延展了建筑自身的邊界，也減弱了它和自然之間的對(duì)立關(guān)系。穿越無(wú)形的竹林，可以看到沿視平線延展的水面環(huán)繞著建筑，水平延展的水面與建筑垂直正交，凸顯了建筑簡(jiǎn)潔的幾何體量在復(fù)雜、荒蕪的地形中所表達(dá)出的定力。由此我一直在思考：為什么在人類幾千年的建造文明中，無(wú)論技術(shù)如何發(fā)展，建筑始終無(wú)法擺脫抽象、幾何這一基本命題？