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“走得再遠(yuǎn)，也不能忘記來(lái)時(shí)的路。”在中國(guó)共產(chǎn)黨邁入新百年征程的重要?dú)v史時(shí)刻，浙江大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司與中共諸暨市委組織部、諸暨市暨陽(yáng)街道辦事處、諸暨市城鄉(xiāng)投資集團(tuán)有限公司、浙江展誠(chéng)建設(shè)集團(tuán)股份有限公司、風(fēng)雅頌揚(yáng)文化傳播集團(tuán)等單位共同建設(shè)的中共諸暨縣“一大”紅色教育基地于2022年6月28日順利竣工，為黨的101周年華誕獻(xiàn)上崇高的敬意與誠(chéng)摯的祝福。

記憶之所
在可感知的“情境”中建構(gòu)當(dāng)下的、鮮活的、有情感的記憶
始建于唐末天佑年間（公元904-907年）的滴水禪寺坐落于諸暨城南的山坳之中，“滴水”之名源于寺中一面常年滴水的崖壁，1927年9月的中共諸暨縣第一次代表大會(huì)會(huì)址便在這崖壁東側(cè)的老屋內(nèi)。建黨百年之際，為這段里程碑式的歷史重塑一座紀(jì)念性建筑，紅色記憶在新的場(chǎng)所里與“環(huán)境”、與“建筑”、與“人”共構(gòu)，不朽的革命精神在當(dāng)代城市生活中獲得新生。

紀(jì)念場(chǎng)所中記憶是如何被敘述的？敘事空間又該如何調(diào)動(dòng)觀者的感知與情緒？
記憶，往往是許多離散的片段畫面相互組合并自然涌現(xiàn)出整體印象的過(guò)程。原址的滴水崖壁，場(chǎng)地的逼仄紅崖、磅礴群山、漫山黃花，我們提取這些非連貫但典型性極強(qiáng)的記憶片段，以一片片紅色水洗石墻體為線索，在狹長(zhǎng)的場(chǎng)地里有序組織不同的空間情境，通過(guò)情節(jié)引領(lǐng)，建構(gòu)了富有敘事性與文學(xué)性的記憶之所。

第一幕再現(xiàn)
重新演繹原會(huì)址“滴水崖壁”之氣勢(shì)
拾步至入口，是一條蜿蜒的步道，以片巖、芒草等植被渲染革命氛圍，主入口為傾斜的紅色水洗石墻體和水幕，水幕通過(guò)150根直徑3mm的鋼索與淺水面中預(yù)埋件連接，以保證水流從高空下落后不會(huì)產(chǎn)生較大的水花，也不會(huì)產(chǎn)生過(guò)大的水噪，下落過(guò)程中形成一個(gè)完整的面，保證了主入口觀感的挺拔。斜墻水幕抽象轉(zhuǎn)譯滴水禪寺內(nèi)原始會(huì)址的“滴水崖壁”自然景觀特征，是中共諸暨縣“一大”會(huì)址歷史記憶的時(shí)空再現(xiàn)，強(qiáng)烈的空間尺度伴隨著淅瀝水聲，使參觀者“身臨其境”體驗(yàn)中共諸暨縣“一大”的歷史創(chuàng)舉與革命精神，將“故事”推向記憶的漩渦。

第二幕鋪敘
質(zhì)樸靜謐的前院序廳將故事娓娓道來(lái)
建筑敘事通過(guò)空間來(lái)傳達(dá)信息，從某種程度來(lái)說(shuō)，前院空間作為建筑內(nèi)部空間的緩沖，其空間營(yíng)造決定了整體建筑空間氛圍的基調(diào)。在中共諸暨縣“一大”紅色教育基地的設(shè)計(jì)中，觀者沿著水幕步道步入由礫石、造景石、雕塑、鏡水面組成的前院空間，并通過(guò)浮于水上的步道進(jìn)入陳列展廳的序廳。在這一組空間序列之中，首先是通過(guò)融入具有地域文化特色和歷史象征意義的景觀元素，將觀者帶入特定的時(shí)空，產(chǎn)生情感共鳴，其中包含前期場(chǎng)地開(kāi)挖保留下來(lái)的部分扇紅色巖石。前院開(kāi)闊的水院和舒展的片墻，將展廳的主入口形象外露。與斜墻水幕空間氛圍不同，前院空間塑造了一種質(zhì)樸靜謐之感，引導(dǎo)觀者對(duì)空間氛圍的感知。

第三幕延展
互眺和回望實(shí)現(xiàn)“內(nèi)”與“外”的對(duì)話
建筑整體的展覽空間分為序廳、展廊、主展廳三個(gè)部分。觀者通過(guò)前院空間進(jìn)入序廳，隨后沿著紅色展墻，進(jìn)入狹長(zhǎng)的坡道展廊，觀者視覺(jué)變窄，展廊的盡端為主展廳。展廳之間設(shè)有臺(tái)地景觀觀覽平臺(tái)，與展覽空間在光線、明暗等方面形成對(duì)比。與室內(nèi)展廳相嵌的內(nèi)向庭院，一直被作為重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)植入展陳敘事的環(huán)節(jié)中，庭院與展廳之間多處室內(nèi)外的借景，實(shí)現(xiàn)觀者視覺(jué)上的延展。設(shè)計(jì)利用空間和光線使觀者在視覺(jué)感官上形成豐富的觀覽體驗(yàn)，或前行或回望，紅色記憶串聯(lián)其中。

第四幕引領(lǐng)
山頂?shù)募t巖之上立碑銘志
由于原始紀(jì)念碑位置隱蔽，且在一定程度上影響了上山的車行流線，因此決定在項(xiàng)目場(chǎng)地西南側(cè)新建高度為19.27米的紀(jì)念碑，碑形如三面紅旗，呈逐級(jí)攀升之勢(shì)。場(chǎng)地保留了山體裸露的紅巖，新建紀(jì)念碑仿佛生長(zhǎng)于巖石之上，隱喻革命精神與未來(lái)的蓬勃生機(jī)，成為記憶之所的精神引領(lǐng)。紀(jì)念碑主體材料與建筑主體一致，為紅色水刷石，具有厚重感，與主體建筑氣質(zhì)相符。而與紀(jì)念碑相連的路徑與原始紅色裸巖相嵌，路徑的側(cè)壁印刻了烈士的名言警句，成為公眾緬懷、宣誓的開(kāi)放場(chǎng)所。

第五幕回望
敘事的尾聲是凝望城市與自然的歸思
返程的路徑區(qū)別于之前的觀展動(dòng)線，觀者通過(guò)以清水墻筑成的室外展廊，俯覽諸暨城市風(fēng)光以平復(fù)心境，構(gòu)成整個(gè)敘事的尾聲，也為觀者的沉思留白。裂縫洞口處的互望，室內(nèi)外空間之間的框景與借景、標(biāo)識(shí)的象征性隱喻等，促成多個(gè)場(chǎng)景之間、建筑與環(huán)境之間的交疊、互滲，這些或聯(lián)系或斷裂之處，也許能啟迪新的聯(lián)想與思考。

源于紀(jì)念歸于日常
以開(kāi)放的姿態(tài)讓紀(jì)念場(chǎng)所融入市民生活
這片場(chǎng)地曾是市民觀景、納涼的休閑之所，而項(xiàng)目的紀(jì)念性功能本與鄉(xiāng)村生活割裂。設(shè)計(jì)不僅希望能塑造一座融于山水環(huán)境之中的紀(jì)念建筑，更希望這片場(chǎng)地能繼續(xù)為市民服務(wù)，成為融入老百姓日常生活的公共開(kāi)放場(chǎng)所。因此我們?cè)O(shè)計(jì)了兩條觀覽流線，在展廳未開(kāi)放時(shí)，參觀者可以通過(guò)入口處的滴水崖壁景觀進(jìn)入前院水景，繼而通過(guò)室外展廊到達(dá)宣誓廣場(chǎng)與紀(jì)念碑，全程設(shè)有無(wú)障礙設(shè)施。這座開(kāi)放性紀(jì)念場(chǎng)所承載了宣誓活動(dòng)、登高游覽、紅色教育、社交休閑等市民生活，從而生發(fā)出根植于這片土地的紅色精神和新的“集體記憶”，實(shí)現(xiàn)紀(jì)念價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的平衡。

以記憶展開(kāi)空間敘事，也使這座紀(jì)念建筑成為歷史記憶的搜集、儲(chǔ)存、展示地，通過(guò)可感知的場(chǎng)景與藝術(shù)化的敘述，實(shí)現(xiàn)紅色精神的傳遞與再教育。人們以一幕幕“情境”為媒介，建構(gòu)起對(duì)歷史的認(rèn)知，并賦予其新的精神內(nèi)涵。