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諾鄧鎮(zhèn)永安村地處中國(guó)西南邊陲的云南省大理白族自治州云龍縣縣城北部，山區(qū)蜿蜒，交通不便，屬于中國(guó)的極度貧困區(qū)域。由于這里地處連接南亞和中國(guó)內(nèi)地的茶馬古道，多民族聚集，包括漢族、白族、回族、彝族等少數(shù)民族。自2012年起，同濟(jì)大學(xué)的志愿者團(tuán)隊(duì)選擇云龍縣展開(kāi)了持續(xù)8年的幫扶活動(dòng)，每年都組織具體對(duì)策，幫助貧困的村民提升他們的知識(shí)水平、生存空間與生活質(zhì)量。其中在2018年，志愿者團(tuán)隊(duì)選擇在永安村選址建設(shè)一個(gè)激活山區(qū)村民生活的小型鄉(xiāng)村公共建筑。

由于地處綿延的大山深處，村民非?？粗亻_(kāi)敞的室內(nèi)外公共活動(dòng)空間，大到婚喪嫁娶，小到日常閑聊活動(dòng)都需要開(kāi)敞的開(kāi)放公共空間。永安村海拔落差近300米，上村和下村的垂直交通距離過(guò)高。從現(xiàn)狀來(lái)看，上村交通不便，嚴(yán)重貧困，生活艱難。尤其，村民幾乎沒(méi)有居住、生產(chǎn)外的日?；顒?dòng)場(chǎng)所，所以營(yíng)造上村村民議事點(diǎn)就成為了這次鄉(xiāng)村志愿者活動(dòng)的目標(biāo)內(nèi)容。

?是然建筑攝影

察觀地理，體驗(yàn)風(fēng)土

第一次勘查地形印象深刻，經(jīng)過(guò)兩天的行程，終于從上海抵達(dá)永安村。村口屹立于湍流上的橋，讓永安村格外有儀式感。循著上山的小徑行進(jìn)，紅砂巖壘砌出來(lái)的擋土墻別有味道。雖有幾處保護(hù)完好的“五滴水”式的典型民居，但也大多人去樓空了。同時(shí)，沿路林立著由夯土土坯磚砌筑而成的村舍與干闌式木作豚圈。

經(jīng)過(guò)半小時(shí)步行，我們到達(dá)了山頂?shù)膱?chǎng)地，四周群山環(huán)繞、北側(cè)背靠階梯狀的山體，階梯上有幾棵大樹(shù)以及一方老墓?；匦螤畛示匦?，臺(tái)地與道路整體高差近1.5米。平臺(tái)正對(duì)著一個(gè)山口，極目遠(yuǎn)眺，層巒盡染。

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在地建構(gòu)，村民自建
上村議事點(diǎn)在整體營(yíng)造過(guò)程中，相對(duì)嚴(yán)苛的造價(jià)制約著設(shè)計(jì)概念的產(chǎn)生。通過(guò)調(diào)研當(dāng)?shù)氐氖┕ず凸に囁?，發(fā)現(xiàn)夯土建筑是村民建房的主要工藝；另外，縣城里的小鋼結(jié)構(gòu)廠是早期建筑工業(yè)化的雛形。從低成本建造策略的角度，盡可能與當(dāng)?shù)毓に噮f(xié)作，聯(lián)手村民進(jìn)行議事點(diǎn)的建造。

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用新建構(gòu)回應(yīng)傳統(tǒng)成為建筑本體設(shè)計(jì)的策略。屋面找形來(lái)自算法幾何的生成，雙曲面形式超越了本地工匠的理解范疇，但這種非在地的技術(shù)可以通過(guò)與工匠的交流建立營(yíng)造法則。建筑采用直紋曲面單坡屋面，能迅速排除雨水，也便于指導(dǎo)村民通過(guò)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)方法定位、找形并施工。

屋面材料采用當(dāng)?shù)氐男∏嗤撸粌H因其為未來(lái)使用與維護(hù)提供便利，而且容易根據(jù)幾何找形來(lái)搭接，后來(lái)被稱(chēng)為像素化找形，可以對(duì)高維度復(fù)雜曲面進(jìn)行幾何降維。室外景觀臺(tái)地與地面采用當(dāng)?shù)卮迳岬母善銎に嚕稚钠〔挠谙麓搴哟仓械纳皫r。“石腳”和土坯墻體及坡屋面的搭配，演繹了最具在地性特征的立面建構(gòu)關(guān)系。

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建筑主體材料夯土墻回應(yīng)了村寨的在地風(fēng)貌。建造方法為在特制木模板槽中倒入泥土，并以墻體平面為參考，人工分不同層次實(shí)施錘打并夯實(shí)。夯土配料中的紅土可就地取材，其他材料可以直接搬運(yùn)到現(xiàn)場(chǎng)。除造價(jià)考慮之外，這對(duì)深山山頂?shù)氖┕?lái)說(shuō)，減少了施工機(jī)械的介入，體現(xiàn)了低技化的設(shè)計(jì)策略。

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上村議事點(diǎn)在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)構(gòu)思上力求受力構(gòu)件足夠的輕巧、纖細(xì)，除節(jié)約用鋼量外，也為了讓輕薄的屋面形成“懸浮”于夯土建筑上的效果。為進(jìn)一步縮減結(jié)構(gòu)的體量感，庭院內(nèi)鋼柱上下采用縮小頭的鋼結(jié)構(gòu)節(jié)點(diǎn)，部分鋼柱采用了高效的鉸接連接，增強(qiáng)了鋼構(gòu)的力量感并與夯土墻形成鮮明的對(duì)比。

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參數(shù)化技術(shù)設(shè)計(jì)的非線性雙曲屋面提高了輕鋼構(gòu)件的加工難度。我們最大程度減少非標(biāo)構(gòu)件數(shù)量，并導(dǎo)出了鋼結(jié)構(gòu)找形時(shí)必要的空間坐標(biāo)點(diǎn)位與弧形鋼梁的弧長(zhǎng)數(shù)據(jù)，指導(dǎo)工人手工找形和進(jìn)行鋼梁加工。輕鋼框架結(jié)構(gòu)系統(tǒng)為濃重手工味的夯土場(chǎng)所增加了一抹工業(yè)化色彩，將建筑襯托得輕巧靈動(dòng)并更具當(dāng)代設(shè)計(jì)風(fēng)骨。

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依山望遠(yuǎn)，躬身藏勢(shì)
當(dāng)?shù)厝诵枰氖钦嬲龔膱?chǎng)地內(nèi)生長(zhǎng)而出的房子，同時(shí)需要為大家提供具身而投入的庇護(hù)之所。生于自然而融于自然，與強(qiáng)大的自然微妙地對(duì)峙，同時(shí)又和她緊密依存。議事點(diǎn)維持了鄉(xiāng)村的安定和靜謐，村民被拋入一個(gè)似曾相識(shí)的環(huán)境場(chǎng)所，在接納的同時(shí)，它不但帶來(lái)了生活質(zhì)量的改變，更重要的是日益增進(jìn)的家鄉(xiāng)歸屬感。

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設(shè)計(jì)采用半圍合院落的空間原型；場(chǎng)地的方形輪廓被界定為建筑的外邊界；院落內(nèi)輪廓以四分之三圓弧為基礎(chǔ)，拓?fù)溲苌梢桓杂汕€的檐口，恰與外邊界形成外方內(nèi)圓的空間格局。

我們希望議事點(diǎn)在保持室內(nèi)功能時(shí)，最大化開(kāi)放公共空間，為此“懸浮長(zhǎng)廊”的設(shè)計(jì)策略被形成以實(shí)現(xiàn)空間的連續(xù)性、水平性與延展性。屋面以伴隨入口高差降落的態(tài)勢(shì)探低，形成入口起點(diǎn)，一直延展到議事間的山墻為止。

假若在地環(huán)境已經(jīng)足夠富有張力，就應(yīng)該順勢(shì)而為，做出盡量簡(jiǎn)潔的回應(yīng)。

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社區(qū)共融，內(nèi)聚豁達(dá)
體驗(yàn)周邊的村落民居之后，發(fā)現(xiàn)整個(gè)聚落中沒(méi)有形成公共空間和公共建筑，因此村落本身的空間識(shí)別性和歸屬感就顯得明顯不足。村內(nèi)漢族、白族、回族等族裔混合，上村議事點(diǎn)的概念構(gòu)思就是在塑造一個(gè)為村民歸屬感而存在的精神場(chǎng)所。

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村民集聚的議事廳、辦公室、公共衛(wèi)生間共同形成圍聚感，而內(nèi)廣場(chǎng)成為公共活動(dòng)的載體，并在整個(gè)空間占據(jù)核心地位。出于對(duì)場(chǎng)地中正北方向原有墓地的尊重，我們選擇在建筑的正北方向架空屋面形成灰空間。為了讓南側(cè)的山景能夠直接通透，屋頂東北一角抬升約三米，水平向的屋面即刻出現(xiàn)了立面方向的空間辨識(shí)度。

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為了找回遠(yuǎn)古文明的圍樹(shù)而聚的溫馨畫(huà)面，在屋頂下探的最低圍合處，我們?cè)苑N了大榕樹(shù)，這顆榕樹(shù)作為這片場(chǎng)所的“在地之靈”，隨著時(shí)間的推移將統(tǒng)領(lǐng)這方百姓的精神記憶家園。

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我們并非有意去進(jìn)行一個(gè)鄉(xiāng)村烏托邦的營(yíng)造，而是通過(guò)一種“非在地的在地性”（nonlocal locality）營(yíng)造回歸鄉(xiāng)愁。這種回歸不是對(duì)過(guò)去的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是對(duì)過(guò)往知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的迭代，烏托邦式的鄉(xiāng)愁在表面體現(xiàn)為身處現(xiàn)在、回望過(guò)去，但只要“迭代”的欲望存在，對(duì)未來(lái)的希望就不會(huì)熄滅。我們?cè)谧鹬禺?dāng)?shù)匚拿}的基礎(chǔ)上，也充分考慮到當(dāng)?shù)氐慕ㄔO(shè)能力。我們的努力方向應(yīng)該是，多元化的鄉(xiāng)村話語(yǔ)對(duì)于同質(zhì)化的城鄉(xiāng)一體的反抗，永安村村民議事中心的指向是讓建筑重塑鄉(xiāng)村的精神家園以及場(chǎng)所記憶。