你有好久沒有吃過壩壩宴了？

在四川，每一個鄉(xiāng)村，每逢過年過節(jié)，婚喪嫁娶，紅白喜事，都會上演“壩壩宴”的日常。一個平凡的村莊，一處聚集人氣的壩壩，一起鄉(xiāng)村大型社交活動，村落伴隨著大喜大悲的文化記憶，熱火朝天的蔓延傳承開來……

01

一個極度“現(xiàn)實”的需求，居然有點欲望

從古到今，四川的農(nóng)村從來不缺壩壩，經(jīng)歷了2008年汶川地震的小石村（現(xiàn)金城社區(qū)），大量房屋坍塌，也帶走了壩壩空間。經(jīng)過震后重建的集中安置，住在“單元樓式”小區(qū)里的小石村村民，得到震后慰藉的同時，也失去了以前的“多余”空間。

△ 小石村芭蕉苑小區(qū)

而與此同時村民以農(nóng)耕為主的生活方式仍在繼續(xù)。目前的公共空間滿足不了村民生產(chǎn)生活的需求：糧食沒有地方放，也沒有地方晾曬，有時只能占用公共道路，農(nóng)具堆在公共樓梯間…….面對這樣種種矛盾，村書記最本能的浮現(xiàn)一個想法，向我們提出：“村民需要一個空間，同時滿足農(nóng)具存放、谷物儲存、洗衣晾曬、紅白喜事、谷物晾曬的5個功能，考慮到喪事，需要一個單獨的停喪房”。

△ 道路邊晾曬的谷物

收到一份這樣“魔幻的極度現(xiàn)實”的設(shè)計任務(wù)書，在浮想聯(lián)翩的同時，也讓我們開始思考在“城市化進程”中，鄉(xiāng)村的身份迷失。“單元樓”小區(qū)在鄉(xiāng)村的出現(xiàn)，鄰里之間的“不熟”社交的注入，社會性質(zhì)開始發(fā)生變化。而這種“新與舊”的沖突，來源于城鄉(xiāng)二元的沖突，需要被謹(jǐn)慎而平衡的對待。這類混雜的空間不能被簡單的分類，更多的時候，它不僅容納了村民生活、交往活動、農(nóng)事農(nóng)物等，更加容納了村民的情感。

△ 五統(tǒng)一原場地

02

從公共空間出發(fā)，找回鄉(xiāng)村消失的“熟”文化

如何呈現(xiàn)這個“鄉(xiāng)村情感容器”？如何打造一個可以鏈接村民情感、促進社區(qū)交流、延續(xù)文化傳承的空間？我們在鄉(xiāng)建的實踐中，不斷地探索這個答案。在小石觀察“鄉(xiāng)村空間無序”的現(xiàn)象，是個體性，也是普遍性。在很多鄉(xiāng)村你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)沒有公共空間的意識：自己家的東西和門口收拾的干干凈凈，一旦出了自己的院子，外面就沒有人管了。沒有公共空間的意識就意味著公共空間沒有人來維護，但社區(qū)對公共空間的需求很多，比如紅白喜事等集體性質(zhì)的活動。在傳統(tǒng)的村落里，這些公共活動有傳統(tǒng)公共空間文化的支撐，比如“祠堂”、“廟”等等，是有一個公共秩序在里面，現(xiàn)在這個傳統(tǒng)的秩序消失了，而新的秩序和新的文化都尚未確定。

消失的傳統(tǒng)秩序的載體，即鄉(xiāng)村的公共空間。鄉(xiāng)村的公共空間是鄉(xiāng)村民眾在長期集體生活過程中形成的區(qū)域文化和集體記憶的共同載體，同時是民眾文化意識和精神力量之源，也是重要的“文化記憶場所”。

我們希望通過創(chuàng)造新的公共空間，來促進共同的交流、生產(chǎn)、民俗、儀式等，進而形成具有地方特色的集體記憶。對于小石村這類空心化嚴(yán)重、陷入身份失語困境的農(nóng)村，通過社會記憶的方式，來記錄、印刻、傳遞當(dāng)?shù)鬲氂械娘L(fēng)土人情、民居風(fēng)貌、地方民俗等可識別的文化形式，從而形成一個新的“文化記憶場所”來抵御地域文化身份認(rèn)同的逐漸消失。

△ 2020年小石村開村節(jié)，激活端午民俗

03

建筑上跑著山脊和陽光

一切設(shè)計源于最本質(zhì)的需求，五統(tǒng)一的選址，遵循著糧食晾曬和洗衣晾曬的基本需求，陽光的方向。為了最大限度的空出晾曬和壩壩宴的場地，建筑緊靠山體，繁茂的植被影響到室內(nèi)的采光，不需要刻意的手法，自然順應(yīng)折線的方向開窗，讓室內(nèi)被自然照亮。站在室內(nèi)，抬頭看見樹林，低頭看見陽光，營造出在建筑上跑著山脊和陽光的景觀。

?存在建筑

?存在建筑

?存在建筑

整個場地靠著一座山和一片樹林，建筑就著與“山”、“樹林”的關(guān)系，形態(tài)因此產(chǎn)生，平面上的折線和立面上的折線放到一起，形成了“橫看成嶺側(cè)成峰”的姿態(tài)。

?存在建筑

?存在建筑

?攝影：存在建筑

?存在建筑

?存在建筑

我們將建筑布局在“單元樓”式的芭蕉苑小區(qū)南側(cè)，為此小區(qū)做公共空間配套。建筑靠青山，面向小區(qū)，呈開放擁抱式形態(tài)，利用這種空間導(dǎo)向，將鄰里空間放大、拉長。希望下樓的村民可直接看到五統(tǒng)一里發(fā)生的場景，促進交流，為各種文化事情的產(chǎn)生埋下了一顆種子。

?存在建筑

?存在建筑

?存在建筑

?存在建筑

?存在建筑

?存在建筑

通過和村民的長期相處，也了解了一些民俗：如“村里的傳統(tǒng)是停喪的流線一定要是單向的，不走回頭路嘛”。采取“折線式”的動線設(shè)計，除考慮傳統(tǒng)習(xí)俗之外，還希望把谷倉、農(nóng)具、清洗池、壩壩等空間彼此相連接而又相互獨立。

△ 平面圖

?時地建筑

?時地建筑

?時地建筑

?時地建筑

?時地建筑

在鄉(xiāng)建營造中最經(jīng)常遇到關(guān)于“造價”的問題，五統(tǒng)一設(shè)計中，第一位考慮是符合功能需求，第二考慮就是造價。建筑屋頂和結(jié)構(gòu)，都采用最簡潔的方式。屋頂?shù)牟牧献畛蹩紤]用小青瓦，后來因為盡量減少結(jié)構(gòu)承重，換成了瀝青瓦，使整個結(jié)構(gòu)比較輕盈，強調(diào)了建筑動態(tài)的感受。在實際建造中還是會因為工藝技術(shù)做一些調(diào)整，比如座凳從疊澀出挑換成了現(xiàn)澆，吊頂從竹子換到了竹席等等，包括一些小器件的選擇也會因地做一些調(diào)整和妥協(xié)。

?時地建筑

?時地建筑

?時地建筑

04

存放農(nóng)具的最高境界，就是把臉“存上”

五統(tǒng)一的功能植入，也融合了對現(xiàn)代生活方式的思考，在城鄉(xiāng)發(fā)展和理想鄉(xiāng)村的探討中，村書記也提出基礎(chǔ)設(shè)施的等值化和現(xiàn)代化。在小石村應(yīng)用了許多先進設(shè)備，例如人臉識別系統(tǒng)，在五統(tǒng)一中設(shè)置了通過“刷臉”進入農(nóng)具存放和谷物存放的空間的智能門鎖，這樣一來保障了村民財產(chǎn)的安全，二來縮小城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施體驗的差距，甚至鄉(xiāng)村在某些方面走在了前面。

△ 人臉識別系統(tǒng)

其實在五統(tǒng)一之前，考慮到目前小石村目前的現(xiàn)狀：老齡化和留守老人等情況，村里給80歲以上以及重度殘疾的村民配備了一個“智能手環(huán)”，在文化大院的顯示器上，可即時獲取老人的位置。若有突發(fā)狀況，可以及時支援。

△ 小石村智能設(shè)備

△ 小石村智能設(shè)備

05

從“身體記憶”流淌，形成文化記憶

五統(tǒng)一作為整村更新的實踐項目之一，和文化大院是一個互補的空間，如若說文化大院呈現(xiàn)出場景是“村民檐下喝茶”、“健身”、“學(xué)習(xí)”等，那五統(tǒng)一則是整合了村子瑣碎的生產(chǎn)、生活的空間。在這里進行“谷物晾曬”、“壩壩宴”等，讓已形成經(jīng)驗的生產(chǎn)勞作、日常生活、傳統(tǒng)工藝、民間習(xí)俗、民間儀式等。

由生產(chǎn)、生活、民俗、儀式等等產(chǎn)生的“身體記憶”，在特定的空間場景，通過原住民的世代參與，形成代際傳承的符號化集體記憶。符號化集體記憶不僅保持村落的鄉(xiāng)土氣息，也體現(xiàn)村落的鄉(xiāng)村性，它所折射的文明，也將得到“生命”的延續(xù)。

?時地建筑

△ 小石村村民生產(chǎn)、生活

在小石“身份特征的挖掘，身份識別的研究、身份認(rèn)同的構(gòu)建”的建筑旅程中，五統(tǒng)一的實踐是鄉(xiāng)村空間的小實驗，看似不是驚人之舉，但了解到：在建筑還未完全建成時，有一對新人在此舉行了婚禮。作為設(shè)計團隊，希望它能穿透時間，逐步形成小石村當(dāng)?shù)氐奈幕矸菡J(rèn)同……

△ 老少同樂

番外小石記錄：在中國這么復(fù)雜的社會局面，有各式各樣的發(fā)展。我們嘗試的方向，在我們設(shè)計村莊時，從村民的生活和社區(qū)本身出發(fā)，與將鄉(xiāng)村資源面向城市的方式是有區(qū)別的。我們希望不是去發(fā)明，而是去發(fā)現(xiàn)，去激發(fā)內(nèi)在的生命力。我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)場所既有的價值和潛質(zhì)，通過空間設(shè)計，留下一個種子、一片土壤，讓它自己發(fā)生。只有讓價值自己發(fā)生出來，它才是真正根植于農(nóng)村。

——李燁（時地建筑設(shè)計工作室主理人）

設(shè)計圖紙

△ 總平面圖

△ 一層平面圖

△ 屋頂平面圖

△ 立面圖（靠山體面）

△ 立面圖（靠小區(qū)面）

△ 剖面圖1-1

△ 剖面圖2-2

項目信息

項目名稱：金城社區(qū)五統(tǒng)一公共空間

項目類型：公共建筑

項目地點：四川省彭州市金城社區(qū)

設(shè)計單位：時地建筑工作室

主持建筑師：李燁

項目主管/項目建筑師：李燁

設(shè)計團隊：張尋、楊麗君

聯(lián)系郵箱：lan@studiodali.cn

業(yè)主：彭州市金城社區(qū)

五統(tǒng)一項目造價：60萬

建成狀態(tài)：建成

設(shè)計時間：2019.7-2019.8

建成時間：2020.06

五統(tǒng)一用地面積：972平方米

五統(tǒng)一建筑面積：520平方米

結(jié)構(gòu)顧問：毛永強

社區(qū)治理顧問：岳付飛

駐場建筑師：張尋、楊麗君

主要材料：鋼結(jié)構(gòu)、稻草漆（外墻）、瀝青瓦、竹席（吊頂）