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桂林山水甲天下，項目地位于陽朔印象劉三姐園區(qū)，中國最富戲劇性的自然景觀環(huán)境區(qū)之一。無盡的綠植環(huán)繞著大型山丘巨石之間，面對如此宏偉的景觀地貌，任何與之不協(xié)調(diào)而對抗的設(shè)計手法都變得不再合理?；谶@種對于現(xiàn)場的理解，自然元素本身即成為這次建筑概念設(shè)計的前提，尤其是竹子。

印象劉三姐園區(qū)的演出，已經(jīng)運(yùn)營15年的時間了。參考本地景觀的狀態(tài)，針對于該項目的設(shè)計出發(fā)點(diǎn)提出了一種將大多數(shù)現(xiàn)有結(jié)構(gòu)維持不變的想法，將設(shè)計和規(guī)劃的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到采用一種可以維護(hù)現(xiàn)有景觀的同時，更加強(qiáng)調(diào)和突出本地自然之美的干預(yù)手法。

目前，大部分地區(qū)都覆蓋有大片竹子，形成了竹林綠道長廊的結(jié)構(gòu)。為了與已經(jīng)存在的方式相吻合，新建筑考慮借用竹子的生長習(xí)性和其生長過程中形成的空間形態(tài)，將其重新配置以形成新的空間。

這樣的設(shè)計和實施策略，使新形成的空間不會與現(xiàn)有的自然環(huán)境相互競爭，同時卻有呼應(yīng)和強(qiáng)化的效果。盡管自然的手法，達(dá)到最佳效果需要過度時期和相對來說較長的時間，但這樣的過程反而更能體現(xiàn)出這樣可生長的設(shè)計策略的力量，同時增強(qiáng)了感受者與周圍的竹林和丘陵的互動感和意識感。

△ 概念分析

印象劉三姐的演出在天黑后開始，觀眾和園區(qū)的拜訪者主要集中在園區(qū)島嶼的兩端，起始點(diǎn)為園區(qū)的主入口，即賓客到達(dá)的入口和原鼓樓區(qū)域（現(xiàn)修繕后的印象劉三姐文化博物館場地），另一端，也就是演出舞臺及觀眾席，則位于園區(qū)最深處的漓江岸邊。而此兩端之間，占據(jù)園區(qū)大部分區(qū)域的空間卻僅僅作為交通疏散及流線的區(qū)域來使用，完全沒有連接性的文化內(nèi)容幫助訪客獲得更有意義的體驗。正是在這個中間模棱兩可的空間里，項目的概念引入了兩個新的體系以融合入現(xiàn)有的自然肌理同時形成一種情緒感知及故事文化的鋪墊過程。

△ 入口分析

第一個體系“竹燈未央”, 即手工竹編制成的燈籠結(jié)構(gòu)空間，散落分布在訪客入場流線的區(qū)域，以作為入場前感受印象劉三姐文化的體驗/文創(chuàng)銷售/休憩空間點(diǎn)。

另一個體系“手工竹藝長廊”, 在竹叢之間形成一層手工編織高低錯落的“竹網(wǎng)”，提供了可以避開常規(guī)降雨的步行區(qū)域。

這兩個竹體體系的創(chuàng)建和形成，則不僅僅是作為它們本身存在的屬性，而它們與周圍自然環(huán)境的材料上的，肢體上的，感受上的一種內(nèi)外在的共鳴與呼應(yīng)，則更是不斷傳遞著層層更新的意義，使相互賦予更強(qiáng)更有活力的生命力。

剛剛進(jìn)入園區(qū)時，沿著通往演出場地的通道，體型較小的竹燈會發(fā)出斑駁的光線信號，隨著訪客進(jìn)一步向園區(qū)深處走去時，原本視覺上因為距離而感覺是竹燈的體量突然變得越來越大，以至于可以成為可以供人使用的空間。視覺產(chǎn)生的體積大小的錯覺，和當(dāng)認(rèn)知到這個實現(xiàn)錯覺并感受到不同體量變化帶來的物品和空間的不同感受時，原本純流線的行走通道則因此變得有趣，從而不再因為功能上和行為上的單一性帶來感受上的單調(diào)感。

竹燈的妝容是真誠的，內(nèi)外兩側(cè)都由手工切割的竹條綁扎包裹著天然竹桿自然找形形成的竹制結(jié)構(gòu)。微觀視角地觀察其細(xì)節(jié)，人們可以感覺到只有在真正手工制作的條件下才能創(chuàng)造出的隨機(jī)美感。竹燈的外側(cè)編織層感官上略顯深暗一些，即真實反映了通過火燒加熱處理以形成彎曲的竹燈輪廓所留下的自然印跡?；诖斯に嚨幕A(chǔ)上，當(dāng)?shù)氐墓そ硤F(tuán)隊以隨機(jī)的方式將無數(shù)的竹條相互穿插纏繞，不夾雜任何膠水或釘子來保持其形狀和紋理，并完全自然地以此方式尋找著最真實的光線穿透效果。這種生產(chǎn)方法展示了錯綜復(fù)雜卻最合理真實的創(chuàng)造方式，同時清晰地由工匠們的手及其潛意識對材料的深刻理解和對材料美感的意識形態(tài)所塑造。

在日光下，竹燈的外形顯得相對堅實，外殼的黃色與綠色的環(huán)境相輔相成。到了晚上，竹燈的個性從空間性的體態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗫锥油ㄍ傅男问?。竹燈本身成為光的散射體，與訪客一起玩起了視覺空間的變形和光線變化的戲劇游戲。

從整體上看，竹燈的概念取之于園區(qū)竹叢在空中交錯而形成的拱形門洞式形態(tài)，然而，幾乎是一種偶然，當(dāng)仰望遠(yuǎn)處時，陽朔的自然石山也呼應(yīng)了竹燈的輪廓。

桂林的風(fēng)景沿著眼前的地平線散落。

沿著島的邊緣伸展，“手工竹藝長廊”的竹棚飄浮在錯落而至的竹叢之間，乍一看，它似乎幾乎沒有依靠結(jié)構(gòu)支撐，只有竹叢穿過竹棚圓形的開口空間并向上生長，而隱藏在其中的如竹子般粗細(xì)的結(jié)構(gòu)柱，則從其立足點(diǎn)開始向上向外旋轉(zhuǎn)而扭曲地，如模仿了竹子的生長模式一般，也長入圓形的開口空間并與竹棚內(nèi)部的結(jié)構(gòu)相連。

“手工竹藝長廊”的竹條編織表面從入口的位置延伸140米有余，呈倒置景觀的形狀，并不同高低幅度地上下起伏，同時，竹棚表面完全用與竹燈相同的不規(guī)則手工編織竹條制作而成，看起來如是幻想中的空間體驗，并順著竹體波浪飄向空間的深處，將原本枯燥的等待體驗變得虛幻而沉浸，又再次將訪客的感觀擴(kuò)展到整個自然環(huán)境的氛圍中去。

光線穿透竹編波浪，將斑駁的光點(diǎn)散布到地面上。當(dāng)在竹棚下行走時，光亮通過竹棚散射開均勻的照亮整個空間，但當(dāng)抬頭仰望時，卻可感受到意想不到的視覺體驗。整個頂篷散發(fā)出溫和的光芒，并發(fā)散出金色的光輝。

當(dāng)夜色降臨時，竹棚體內(nèi)的人造燈光光線通過竹網(wǎng)的縫隙，將光體更有戲劇性更專注的照射在地面，頂?shù)變蓪庸獠ǖ膶嵦摪鼕A，更讓體驗變得充實。

對劉三姐印象的戲劇精神的認(rèn)可及對當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的感動和尊敬，很多感知的元素潛移默化地穿插進(jìn)入了設(shè)計的許多部分：手工編織文化的融入，竹條材料的使用與自然竹林環(huán)境的融合，竹棚起伏的倒置地形在竹叢立柱之間的舞動，結(jié)構(gòu)柱的體態(tài)與竹子生長形態(tài)的呼應(yīng)，甚至在敘事性的流線及互動情境中，訪客從一個竹燈移到另一個空間的方式，這些微妙的細(xì)節(jié)提示共同激發(fā)了特定的意識感知框架，為訪客觀看印象劉三姐的演出帶來了最好的心理和文化的鋪墊。