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2004年，績溪基督教會得到了溫州教會同工的幫助，在績溪縣東南郊外的芷源村購買了一處老絲綢廠房，經(jīng)過簡單的改造后，這里成為績溪縣教會第一個用于禮拜的圣所。由于資金有限，房屋始終未得到完整修復，多年以來已成危房，但教會的信徒人數(shù)依然不斷增加。十年后的2013年，教會決定將危房拆除，新建一座教堂，信徒得此消息，積極奉獻，終于啟動了教堂的重建工作。

建筑的場地略顯局促，北面緊鄰一處小山坡，西面鄰村道，東面與農(nóng)戶家只有一墻之隔，唯有南面是比較開敞的山丘，上面遍布農(nóng)田，更遠處便是績溪綿延不斷的山脈。基地的形狀也因為與民房毗鄰而呈不規(guī)則。由于績溪地處傳統(tǒng)徽州地區(qū)（徽州地區(qū)是中國傳統(tǒng)文化保存最完整的地區(qū)之一），新教堂如何保持自身的宗教性又能順應地域文脈，同時能滿足教會提出的“未來能容納千人的禮拜堂也能為老人提供住宿”的功能，而建設(shè)資金又受到嚴格限制，諸多現(xiàn)實問題都增加了教堂設(shè)計與建造的困難程度。

△ 總平面圖

新的建筑采取隨形就勢的方法，靠近東側(cè)的方地設(shè)置禮拜堂，西側(cè)的狹長土地設(shè)置老年人公寓，為了連接兩棟建筑，在樓間利用現(xiàn)狀坡地安排了回環(huán)的坡道與空中連橋。禮拜的人群可以從院落沿坡道回轉(zhuǎn)上升，抵達主禮拜堂入口。

△ 手繪草圖

△ 模型

禮拜堂建筑采用方形中心對稱平面，落于地面臺基之上，與所在場地高度契合。主體建筑由四角的三角形平面與位于中心的方形平面組成，三角形平面既容納空間也為教堂主體提供結(jié)構(gòu)，解決了諸如中心對稱禮儀空間、大跨度無柱禮堂空間，小型冥想空間、閱覽休息空間、疏散空間等需求，劃分出服務空間與被服務空間的空間秩序。

△ 教堂平面

建筑主體兩層，一層為小型禮拜室、唱詩班、靈修祈禱室、辦公室等，二層為禮拜堂主廳，建筑的基座則容納停車和一些設(shè)備用房。禮拜堂主廳通過屋面70厘米的高低落差引入自然光線，環(huán)狀天光不但勾勒出具有中心統(tǒng)攝力的清水混凝土屋蓋，也強化出中心與四邊的尺度差異，狀如徽州民居廳堂空間。內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)真實反映到外部，表現(xiàn)為四個三角柱體與一個中心方體相互支撐，充滿原始般的力量感。

堅實的建筑本體如何在低造價限制中體現(xiàn)更溫情的人文關(guān)懷，對于建筑師來講是一個挑戰(zhàn)。我們認為建筑本身是一個生命體，一個活的建筑應該如生命一般具有聽覺、視覺、嗅覺、觸覺，并留有時間流逝的痕跡。因此我們的設(shè)計在人可以觸摸的地方如外墻、門窗、椅子和十字架等，運用有生命力的木材進行設(shè)計，它將給建筑帶來自然的痕跡。另外，建筑四個三角形洞口開窗也各有意義：西側(cè)主壇背景墻留有倒V光縫，白色磨砂玻璃過濾了遭雜的外部環(huán)境，引入單純的光線，隨著時間的推移呈現(xiàn)變幻的色彩。南北兩側(cè)木墻距地面80cm處設(shè)置水平長窗，它是建筑的眼睛，人的視線透過窗景，觀賞教堂周圍的山水民居，宛如一幅山水畫卷。東側(cè)為教堂主入口，木墻內(nèi)設(shè)一道高大厚重木門，門外則是通往老人居所的連橋及休息亭，透過這扇大門，禮拜的人們可以聆聽外面世界的聲音。

建筑外觀保持簡樸特征，墻面敷以防水涂料，這也是徽州民居普遍的做法，色彩則選用與場地周圍紅色土壤接近的暗紅色，強調(diào)出建筑的自然屬性。諸多細節(jié)設(shè)計暗示出績溪教堂從神性到人性的溫情關(guān)懷，在低成本限制下，這些略顯簡樸的表達成為現(xiàn)代建筑語境下地域建筑自身的一種語言，這也是我們所追求的地域性建筑設(shè)計方法，它不求形式上的盲從，而是以實際使用的人為核心，滿足新的功能需求，強調(diào)建立建筑與人的微觀紐帶，同時在建筑學語言的設(shè)計背景下從材料和空間著手觸發(fā)人群的場所回憶與瞬時情感。