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背景與現(xiàn)狀

馬什哈德是伊朗第二大城市，也是世界上最大的宗教首都之一。然而，它一直處在與許多社會(huì)問題斗爭(zhēng)的過程中。把個(gè)人利益置于公眾利益之上，不接受現(xiàn)有文化的多樣性，這導(dǎo)致一些社會(huì)學(xué)家把馬什哈德稱為“反對(duì)話城市”，這主要表現(xiàn)在伊朗的高離婚率與多發(fā)沖突以及大量的貧民窟居民。然而，反對(duì)話在城市實(shí)體發(fā)展中通過其諸多實(shí)例表現(xiàn)得十分明顯，比如大規(guī)模的歷史街區(qū)拆遷，城市肌理比例失調(diào)，高層建筑等等。

項(xiàng)目場(chǎng)地位于歷史街區(qū)內(nèi)，面積571平方米，毗鄰具有400年歷史的優(yōu)秀建筑遺產(chǎn)Gonbad-e-Sabz。Gonbad-e-Sabz深受人們的尊敬，因?yàn)樗侵乃_法維神秘主義者Sheikh Mohammad Momen的墳?zāi)梗彩且粋€(gè)社交聚會(huì)場(chǎng)所。這座墳?zāi)垢浇母邔咏ㄖ烈獍l(fā)展，不顧公共利益，給它周邊以及場(chǎng)地的神圣性帶來(lái)了恥辱。

另一方面，由于客戶對(duì)土地的商業(yè)要求，以及他們預(yù)期的最大利益，客戶對(duì)建筑性質(zhì)的期望與周圍環(huán)境，特別是Gonbad-e-Sabz之間存在著嚴(yán)重的意見分歧。如果不進(jìn)行對(duì)話，這些分歧只會(huì)造成不利的經(jīng)濟(jì)損失。因此，設(shè)計(jì)該建筑的一個(gè)主要問題是如何使該場(chǎng)所與日益關(guān)注的環(huán)境和背景之間的對(duì)話成為可能，使其在滿足商業(yè)功能的同時(shí)也能融入文化精神。

策略

由于市政府允許建造三層樓，我們甚至可以按照規(guī)定再建額外的兩層樓。我們不僅拒絕在這一敏感地區(qū)建造一座比Gonbad-e-Sabz高的三層商業(yè)樓，還改變了對(duì)官方規(guī)定的態(tài)度，使得建筑比最高限低了一層樓。為了實(shí)現(xiàn)客戶的需求和規(guī)?？刂?，考慮到建筑體量和地面的關(guān)系，我們將建筑嵌入地面。

此外，傳統(tǒng)建筑所在的廣場(chǎng)對(duì)該項(xiàng)目提出了挑戰(zhàn)。通過邊緣控制，建筑內(nèi)部是完全透明和完整的，而保證外部堅(jiān)固并且開口最小。后來(lái)，通過使用幾個(gè)空隙來(lái)保持頂部到底部的滲透性，在建筑內(nèi)部實(shí)現(xiàn)透明和流體的形式。這與通行的公共類型學(xué)相悖，我們?cè)噲D創(chuàng)造一種新型的當(dāng)代集市，最終，我們實(shí)現(xiàn)了空間的完整性，視覺和流線的連續(xù)性以及光線的引入。為了促進(jìn)建筑和地面之間的對(duì)話，Cheshm-o-Cheragh集市對(duì)歷史街區(qū)和建筑遺產(chǎn)的大規(guī)模拆除提出了批評(píng)。馬什哈德現(xiàn)有的這些城市發(fā)展帶來(lái)了毀滅性的后果。

內(nèi)部空間

一方面，由于馬什哈德最近的城市改造，磚成為了一種廉價(jià)的材料。另一方面，由于歷史街區(qū)內(nèi)的建筑遺產(chǎn)被大量拆除，磚塊被像垃圾一樣扔掉。因此，為了表達(dá)針對(duì)這種行為的批判態(tài)度，我們最終決定通過對(duì)歷史磚的處理來(lái)構(gòu)建整個(gè)集市，尤其是其內(nèi)外邊緣的形式。這塊占地約400萬(wàn)平方米的歷史街區(qū)收集了23萬(wàn)塊磚，這些磚都有60-300年的歷史。如果沒有當(dāng)?shù)厝说膸椭?，這是不可能實(shí)現(xiàn)的。由于技術(shù)上的挑戰(zhàn)，磚塊在大小、顏色和質(zhì)地上存在明顯的差異，該項(xiàng)目是由歷史遺產(chǎn)保護(hù)者建造，最終，在文脈與時(shí)代的對(duì)話中，金屬、玻璃等新材料與磚一起被運(yùn)用在室內(nèi)。