這是來自國外Matan Gal，Sofia Elias兩位同學(xué)的計作品及研究，并投稿受訪于koozarch，我們進行了翻譯并分享給大家！

此外，也希望國內(nèi)廣大學(xué)子也能直接給「建筑學(xué)院」投稿你們的設(shè)計作品及設(shè)計研究，我們非常樂意為大家提供一個展示的平臺！

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項目介紹

我們正在經(jīng)歷第三次革命——“知識”的革命。

人類世界向“數(shù)字社會”的加速過渡正在逐漸削弱物質(zhì)環(huán)境的重要性。如果按照這個趨勢繼續(xù)發(fā)展，“紀念性建筑”這種辨識度高又具有鮮明外觀特征的唯物主義象征就會很快被一種功能性的基礎(chǔ)設(shè)施所取代，也就是由電網(wǎng)系統(tǒng)組成的通用中心（既數(shù)據(jù)中心），它可以以物理形式存儲一個“虛擬世界”，一種沒有身份沒有感覺的永恒世界，這就是“大數(shù)據(jù)”。

過去，知識存儲是有選擇性的并受限制的。向數(shù)字資料的轉(zhuǎn)變和趨勢及創(chuàng)新的不斷變化導(dǎo)致了知識“壽命”的“縮短”。假如這樣的話，數(shù)據(jù)中心提供了無限的存儲空間和更新信息的“舞臺”。

拋開互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)據(jù)中心的質(zhì)量問題，這些系統(tǒng)與使用者之間如何銜接？誰來每天吸收和傳送這些知識和浩渺無邊的系統(tǒng)？我們要如何互動？此外，必須考慮到目前設(shè)計的數(shù)據(jù)中心要通過排除內(nèi)部流程的方式，從社區(qū)和空間等角度將不同的儲存對象區(qū)分開來，同時還要考慮歷史流傳下來的傳統(tǒng)知識結(jié)構(gòu)已經(jīng)逐漸被破壞并轉(zhuǎn)變成一個分散的數(shù)字信息世界的問題。

為了讓物理形態(tài)的“知識紀念碑”繼續(xù)煥發(fā)生機，我們需要在虛擬和現(xiàn)實之間建立一種直接聯(lián)系：

1. 創(chuàng)建滿足各種模式的生產(chǎn)和存儲信息配置的場所，通過現(xiàn)代機制來保護傳統(tǒng)，將具有未來擴展?jié)摿Φ撵`活基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)置到一個不同的項目中。

2. 物理空間里容納著另一個維度，那里沒有明確的功能，知識在不斷地變化（自動調(diào)出），各個學(xué)科的身份都被消除，并根據(jù)顯示的內(nèi)容而變化。

3. 一個調(diào)查和處理從真實世界和虛擬世界中獲取的信息的地方。

4. 正確認識并縮小“用戶”與“系統(tǒng)”之間的差距。

5. 在使用者社區(qū)的個人之間創(chuàng)建新的社會媒體身份，建立所謂的“知識交易”。

6. 在不同范圍配置中制定調(diào)配站和各學(xué)科間內(nèi)容的實時傳動裝置。

訪談環(huán)節(jié)

圖紙表達方面你受到了誰的影響？

表達語匯的目的是為了說明我們已經(jīng)進入了一個知識恒定且快速流動的時期。那種流行藝術(shù)文化通過強烈的視覺交流為項目理念服務(wù)，以快速而有效的方式傳遞信息。來自日本東京的藝術(shù)家Minoru Nomata非常擅長創(chuàng)作另類的烏托邦景觀，本次項目的構(gòu)思就是受到了他的影響。Minoru Nomata的作品以獨立的紀念性小品或者建筑荒誕題材為主，不具備任何現(xiàn)實意義和功能性。另外，《太空奧德賽》（電影）中的“巨石”也對本次項目有所啟發(fā)，因為我所構(gòu)思的建筑是一個自我為中心的實體，它具有巨大的能量和傳播力。

什么促進了這個建筑項目的深化？

這個項目是一種現(xiàn)代性的嘗試，致力于追溯塔樓的紀念性特征，這個概念以前有先鋒派建筑工作室super-studio通過作品“無休止城市”探索過，又有Delus group（由巴克敏斯特·富勒、多西亞迪斯、馬歇爾·麥克盧漢等建筑師組成）研究了現(xiàn)實和虛擬世界之間的物理和概念聯(lián)系，并預(yù)測了伴隨人類起源的技術(shù)和知識將會在充滿希望的未來中彼此結(jié)合，因此我們是站在巨人的肩膀上進行的進一步研究。前輩們推測的建筑模型具有烏托邦式、紀念性、無尺度性以及系統(tǒng)化這四個特征，主要強調(diào)活力和擴張的靈活性這兩點特性，他們在探索時用到的大膽手法被用來對抗現(xiàn)代派功能主義的霸權(quán)地位，功能主義在他們看來就是一種“煩人的大保健手法”。

在現(xiàn)實中的建筑普遍橫向發(fā)展的時候是什么促使你像項目中的塔樓那樣進行豎向的配置？

這座標志性的知識塔將場地選擇在一塊名為“國家廣場”的區(qū)域內(nèi)，該廣場是以色列精英社會的地位象征。此外，在其理想狀態(tài)下的圓形形狀中，方形也是一種空間符號。事實上，相對于這種光怪陸離的場所，我選擇構(gòu)筑一個具有公共性和合作性的平臺式場所，為那些對公共知識和平等主義感興趣的讀者服務(wù)。

此外，塔樓是一個社會空間的錨點所在，它矗立在以色列的主要城市特拉維夫市內(nèi)，形成了新的天際線。同時它作為一個地標可以隨時匯集信息，即使很遠地方的信息也可以收集到。

這個項目是如何在“形式”方面發(fā)展的？是什么決定了這個知識塔的體系結(jié)構(gòu)？

我們，也就是互聯(lián)網(wǎng)用戶這個團體，都攜帶有少量的知識儲備。對大量知識進行組裝和收集的能力相對于在一處實際場所中創(chuàng)造另類的社交網(wǎng)絡(luò)而言更加重要，它才是現(xiàn)實與虛擬現(xiàn)實之間連接載體。

“知識紀念碑”是存在于核心領(lǐng)域內(nèi)的一種按時間先后分層的知識存儲及共享模式：公共廣場、圖書館、會議廳和傳統(tǒng)展覽空間都被放置在塔的底部。中間部分是與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的知識領(lǐng)域，包括研究和制造實驗室。到了頂部會有一系列小型空間，它們沒有固定的功能，是一處為所有人服務(wù)的動態(tài)知識平臺，具有靈活性和飛速更新知識的能力，就像一個時尚T臺一樣。

你真的相信建筑的力量能縮小“用戶”和“系統(tǒng)”之間的距離嗎？

我認為有必要了解知識的作用，將其呈現(xiàn)在一個非常重要的位置上來顯示它的復(fù)雜性，并通過與二十一世紀相適應(yīng)的方式維持其知識中心的必要性。

而在過去，“知識”掌握在領(lǐng)導(dǎo)階層的手中，到二十世紀底，這種秩序才發(fā)生了變化。今天，歷史上最大的社區(qū)是建立在“大數(shù)據(jù)”的基礎(chǔ)之上的，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)可以說是繼工業(yè)革命以來最偉大的革命。

然而，向“數(shù)字社會”的加速過渡和在網(wǎng)絡(luò)世界中到達任何地方僅是點擊一下鼠標的距離使得人們對儲存知識的物理空間的需求逐漸降低。舉例來說，傳統(tǒng)的知識紀念場所，也就是我們常見的那種空間寬敞外觀宏偉的博物館或圖書館，很快就會被一類功能性的基礎(chǔ)設(shè)施所取代。該基礎(chǔ)設(shè)施是一個通用的數(shù)據(jù)中心，它存在于一個沒有任何身份或感覺的虛擬世界中。

為了避免數(shù)據(jù)中心在用戶社區(qū)和系統(tǒng)之間的孤立而封閉的世界中消失，首先需要提高意識，并將其核心機制展示給用戶，指出它是如何工作的。

事實上，本次項目的功能主義條理是建立在“虛擬知識過程”的基礎(chǔ)上的：輸入、處理和輸出知識，同時通過用戶與系統(tǒng)的直接交互來放大這個過程，它是功能主義和由人類經(jīng)驗形成的技術(shù)的混合體。這之后，發(fā)生在塔內(nèi)和塔外的事情將奠定我們的時代精神，歌頌技術(shù)的力量，并作為未來規(guī)劃類型的原型。

實體模型的重要性有多大？它在二維圖形中的作用是什么？

實體模型設(shè)計成帶有剖面的形式并且完全由聚合材料制成。模型采用激光切割和3D打印的數(shù)字化方法制成，從而證明了創(chuàng)新和技術(shù)進步的事實。模型就其大小和尺度而言被設(shè)計成能對各個層次結(jié)構(gòu)都形成全面性理解的形式，內(nèi)部空間中不同層次設(shè)置在不同球體中，向上形成一個塔狀，以三維結(jié)構(gòu)展示出塔樓與該空間中重要位置之間的連接。

為什么會想到采用小視頻的方式？這么做有什么目的？

該視頻是以無人機的視角從塔樓頂部豎向軸的方向進行拍攝的。視頻與采樣聲音混合，故意渲染出一種情緒化的氛圍，并從塔樓的視野和位置形成空間控制和支配感。視頻還是一種對項目進行補充說明的方法，同時也用于加強初始概念、區(qū)位和塔樓本身之間的聯(lián)系。

在對媒體既是信息這個概念進行反思的時候，你有沒有嘗試開發(fā)一種新的媒介形式，通過圖紙以外的形式滿足網(wǎng)絡(luò)世界與真實世界之間的新關(guān)系？或許是某種特定的APP？虛擬現(xiàn)實在本次項目中扮演了什么角色？在未來的知識及建筑學(xué)中又扮演了什么角色？

我并不是假裝發(fā)明了一種新技術(shù)，而是通過技術(shù)領(lǐng)域的材料和形式來充分展現(xiàn)揮我作為建筑師和設(shè)計師所擁有的手段進行設(shè)計，努力尋找虛擬建筑與現(xiàn)實建筑之間的交匯點，也就是物理建筑與互聯(lián)網(wǎng)空間之間的交匯點。理解和認識我們的極限和我們作為建筑師的角色很重要，然后從這一點開始行動和改變。

當馬歇爾·麥克盧漢在67歲宣稱“媒介就是信息”時，他認為媒介影響了我們感知、設(shè)計和縮放現(xiàn)實的方式。根據(jù)這一說法，這座塔樓被設(shè)計成可以通過立面向外部遠遠不斷傳播信息的形式，仿佛一種“知識的瀑布”或者說是“龐大的智能手機群”，這樣就可以向外部展示內(nèi)部發(fā)生的事情并從網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布熱點新聞和新事物。數(shù)字立面可以使用QR掃描儀進行遠程掃描，這樣的話就可以與正在知識中心發(fā)生的事情保持直接連接。

我認為當代建筑有能力和技術(shù)實現(xiàn)實現(xiàn)更強的靈活性，改變功能的排布形式（不僅僅是在物理維度上），功能品質(zhì)的改變可以促進一種新型基礎(chǔ)設(shè)施的創(chuàng)造，在這些基礎(chǔ)設(shè)施上可以進一步組裝虛擬現(xiàn)實等技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用。