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項(xiàng)目背景
“垂直自然塔”是合造社建筑事務(wù)所為南海大地藝術(shù)季設(shè)計(jì)和建造的一座微美術(shù)館，作為 PILLS 策展的六座微美術(shù)館單元中的一座，位于佛山市南海區(qū)漁耕粵韻藝術(shù)區(qū)的湖邊。而這池湖水是由廣東傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中?；~塘演化至今，是珠三角水系生活和生產(chǎn)體系中的一個(gè)切片。?；汪~塘，農(nóng)業(yè)和漁業(yè)，生物共生交織反映了典型且獨(dú)特的南方狀態(tài)。垂直自然塔，作為一個(gè)大地藝術(shù)節(jié)的微美術(shù)館，也試圖通過設(shè)計(jì)和建造來回應(yīng)“南方性”，并融入在地的文化地理背景。

建筑師自述：繁茂的遺跡
“南方，熱帶雨林憑著過剩的生命力拒絕著個(gè)體的存有。那一團(tuán)生命里，沒有植物、動(dòng)物或個(gè)人是獨(dú)立存在、顯眼奪目的。”?—— 段義孚《我是誰》
南方熱帶雨林以其旺盛的生命力，展現(xiàn)了一種所有生命體交織的共生狀態(tài)。這里的植物、微生物、動(dòng)物等生命形態(tài)繁茂至極，它們快速出現(xiàn)、又快速消失的方式，輪替存在，生生不息。即便是無機(jī)物建造的建筑，也不可避免的被這繁茂的生命力包裹、共存、共生。這番景象，不免讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺：建筑也是某種形式的生命體么？

回到建筑學(xué)的經(jīng)典追求 —— 堅(jiān)固與永恒 —— 的話題，建筑在南方的繁茂中，似乎也指向了另一個(gè)意向：永恒的建筑被這繁茂的生命力包裹淹沒，并在漫長的歲月中，變成文明的遺跡。這個(gè)意向也映照了電影《湮滅ANNIHILATION》中那略顯殘酷的畫面：在遺落的南境，人的身體最終被繁茂的植物占領(lǐng)，溶于自然的繁茂。

垂直自然塔的創(chuàng)作旨在自然中建造一座自然的紀(jì)念塔，或者是指向未來的一處遺址。在南方的繁茂中，建筑師用建筑物代替身體，去轉(zhuǎn)移和消解這一殘酷的不適，并理解自然。也是基于相同的觀念，建筑師徐浪邀請藝術(shù)家馮瑞，為這個(gè)塔來創(chuàng)作自然的意向，用藝術(shù)家更溫柔的語言，替代身體的痛苦，來為我們展現(xiàn)熱帶雨林中自然生命生滅往復(fù)的力量。

空間與建造
垂直自然塔由九片形狀不一的混凝土墻體相互搭接形成主體空間，并在其內(nèi)部設(shè)計(jì)了一條螺旋上升的路徑通往建筑頂部的“亭子”。在創(chuàng)作過程中，建筑師對這九片混凝土墻體所表達(dá)的“搭接的隨機(jī)性”進(jìn)行了“刻意”的技術(shù)處理，盡管混凝土墻體的建造本身是“凝結(jié)”而非“搭接”邏輯。所謂“搭接”，即每一片墻體頂端的結(jié)束和另一片墻體底端的開始須位于同一標(biāo)高。而實(shí)現(xiàn)“搭接”的視覺語言則是將一個(gè)由暗柱和暗梁組成的連續(xù)框架結(jié)構(gòu)隱藏在這九片墻體中?！半S機(jī)性”的墻體對于施工建造是一次不小的挑戰(zhàn)，施工方在現(xiàn)場制作建造模型以保證建造的準(zhǔn)確。

墻體與馬賽克的自然
垂直自然塔的九片墻體分為內(nèi)外兩個(gè)面。外部墻面采用拉槽模板制造突起，在未來為植物攀爬創(chuàng)造“臺階”。而內(nèi)部則采用光面混凝土，成為藝術(shù)家當(dāng)下創(chuàng)作的基底。打碎、重組、排列…..用馬賽克的語言來刻畫自然，它以微小單元的組合構(gòu)建了整體的秩序與圖案，苔蘚是一種生命力極強(qiáng)的植物，常被視為時(shí)間和荒廢的象征。苔蘚既是侵蝕者，又是治愈者。它以柔軟的生命力重新織補(bǔ)墻體，將冰冷的人造物轉(zhuǎn)化為自然的一部分。

尾記 / 藝術(shù)家自述
垂直的自然是建筑的物質(zhì)形態(tài)，更是時(shí)間、自然和人類意志交匯的場域。墻體在此不僅是一種建筑的支撐，也是一種表意的載體。它是歷史的“遺跡”，又是自然入侵與共生的見證。馬賽克的制作技藝本質(zhì)上是一種追求秩序的過程。然而，垂直的自然中的馬賽克將傳統(tǒng)的“秩序美學(xué)”解構(gòu)，引入了“隨機(jī)與自然”的力量。個(gè)人在龐大的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，往往感到被不斷吸收、吞沒，有時(shí)甚至完全被掩蓋。這種感受與熱帶雨林中，那些微小生命的狀態(tài)相呼應(yīng)，在更大整體中的渺小與無力。同時(shí)，也探討了現(xiàn)代社會(huì)中的身份矛盾：人們既追求個(gè)體的獨(dú)立性，又無法擺脫作為集體一員的屬性。我們到底是誰？是自我意志的產(chǎn)物，還是社會(huì)文化的產(chǎn)物？我們在社會(huì)群體中的那個(gè)“自我”究竟是什么？