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位于上海世博園區(qū)的這家酒店主打城市度假。雖說叫做“度假”，但他的底層邏輯確是商務(wù)模式。作為經(jīng)濟(jì)中心的上海無論是人文環(huán)境還是自然條件，度假酒店并不是一個(gè)很好的選擇。但是隨著經(jīng)濟(jì)條件的提高，年輕人對(duì)居住環(huán)境有了更高的要求，尤其在精神層面，那么這家元古酒店就要達(dá)到這個(gè)目的。

元古，是一個(gè)倡導(dǎo)中式生活方式的品牌，酒店是元古品牌的精神載體，通過居住，餐食，茶點(diǎn)，以及元古商店的售賣，來立體傳達(dá)元古的品牌精神。

根據(jù)設(shè)計(jì)任務(wù)，院內(nèi)的五層主樓規(guī)劃了一百間客房，三層附樓有二十間客房。其余的功能空間都是需要重新建造，比如接待大廳，茶室，餐廳，廚房，以及功能用房。在設(shè)計(jì)之初，我們的確低估了這個(gè)項(xiàng)目的難度，而隨著設(shè)計(jì)的不斷深入，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)不斷地跨越專業(yè)，比如，小型規(guī)劃設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)，建筑改造，室內(nèi)設(shè)計(jì)，景觀設(shè)計(jì)，等等，有時(shí)候甚至還參與一些公關(guān)工作。經(jīng)過一段時(shí)間的磨合，我們明確了兩個(gè)設(shè)計(jì)方向，即，理性設(shè)計(jì)和感性設(shè)計(jì)。

記得古羅馬建筑師維特魯威提出了建筑了三條原則，即實(shí)用，堅(jiān)固，美觀。就目前的現(xiàn)狀來看一條都不具備。但所有的設(shè)計(jì)工作都要從理性入手，這次也不例外。如門窗更換，結(jié)構(gòu)加固，屋面防水，還有硬件設(shè)施的落位等等，這些工作都很具體復(fù)雜，可是每一項(xiàng)都無法回避。這里我就不一一贅述了，總之是要做到實(shí)用且堅(jiān)固。感性方面就更為復(fù)雜，其實(shí)設(shè)計(jì)的本身沒有意義，但是完全停留在技術(shù)層面的設(shè)計(jì)是缺少靈魂的，怎樣賦予酒店以靈魂是本次設(shè)計(jì)面臨的挑戰(zhàn)。

兩年前曾經(jīng)讀過童雋先生的《江南園林志》我深受啟發(fā)，當(dāng)然這可能只是設(shè)計(jì)師的直覺。也許是陰差陽錯(cuò)這個(gè)設(shè)計(jì)的布局剛好符合傳統(tǒng)園林的特點(diǎn)，亭，臺(tái)，樓，閣，變成了平面中的接待大廳，茶室，客房，餐廳。然–以廊道加以連接，動(dòng)線曲徑通幽，入口先抑后揚(yáng)，加之以水木山石作為點(diǎn)綴之后，儼然就成了一幅當(dāng)代江南園林畫卷。

“園”偶然成了這次設(shè)計(jì)的鑰匙，整個(gè)酒店都是圍繞著園來展開的，在技術(shù)所能達(dá)到的范圍內(nèi)盡量發(fā)揮造園的優(yōu)勢(shì)。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，在感性與理性之間不斷地游離與碰撞。設(shè)計(jì)的過程中有成功也有失敗，但是最重要的就是讓我們重新找回了復(fù)興傳統(tǒng)文化的信心。也許這是酒店設(shè)計(jì)之外更大的收獲，也是我們今后設(shè)計(jì)工作的動(dòng)力吧！