生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美——泰戈爾《飛鳥集》

▲坐落在風(fēng)水寶地之中的云鏡

鑿破蒼苔地，偷他一片天。

白云生鏡里，明月落階前?！咎啤慷拍痢杜璩亍?/span>

《尋夢環(huán)游記》里說，人的一生要死去三次。第一次是心跳停止、呼吸消逝；第二次是在葬禮上，被宣告在這個社會不復(fù)存在；第三次是這個世界上最后一個記得你的人將你遺忘。

所以，死亡不是我們的人生終點，遺忘才是。

▲云鏡如一顆巨大的星星漂浮在山谷中

中國的傳統(tǒng)觀念里忌諱談?wù)摗八劳觥?，于是我們用“涅槃”、“圓寂”、“升天”、“安息”、“長眠”、“去了”、“走了”……美好的寓意、輕松的詞語來代替，盡量不提“死亡”二字。但死亡終究是所有人都要面對的人生結(jié)果，漫長的人生旅途中，學(xué)會接受死亡，是我們這一生都需要做的功課。

▲夏天的生命之泉、生命之樹與云鏡

中國人深受儒、釋、道等傳統(tǒng)禮節(jié)、風(fēng)水文化和傳統(tǒng)生活環(huán)境的影響，對于逝去的人都講究“落葉歸根，入土為安”，久而久之，墓地成為一個古老而極具紀(jì)念性的場所。而中國傳統(tǒng)的墓地一直延續(xù)古代墓地的諸多元素，墓地建筑多以厚重、沉悶的中式或仿古建筑風(fēng)格為主，墓園大多給人以沉重、壓抑，甚至陰森、恐怖的心理感受。

▲云鏡夜景

云鏡的建筑實踐讓我們有機會更深入思考死亡。把死亡放置于時間的緯度里，傷痛與恐懼其實是短暫的，留下更多的是思念。在2021年這個特殊的時間點，我們想通過設(shè)計減輕一點死亡帶給人們的傷痛，尤其是傳統(tǒng)帶給生者的沉重。當(dāng)近距離接觸死亡或者深入的思考這個問題以后，會有很多莫名的疑問，比如自己會以哪種形式去世？去世以后希望以哪種形式安葬？安葬在哪里？誰來為自己挑選安葬之地？親人朋友們會以什么形式來祭奠自己？他們會不會很快將自己遺忘？……由此會延伸出很多事無巨細(xì)的行動，去解答這些來自未知的疑惑。

▲褐色的夯土在草地的映襯下顯得親切溫暖

“我們每個人奮進(jìn)一生，都為了一個更好的‘棲身之所’”。當(dāng)自己直面死亡，可能也希望死后能被安置在一個風(fēng)水寶地，在另外一個世界亦能繼續(xù)享有一個理想的居所。對于逝者來說這是對生前美好生活的精神延續(xù)，對于生者來說希望借此庇佑子孫，這是大多數(shù)人的共同愿望。有些人在生前就會親自為自己挑選墓地，找尋百年以后的理想居所；而生者也會在思念的牽引中，不時的前往墓地悼念緬懷故人。墓地成為連接生者與逝者情感的重要載體。墓地不僅僅是為逝去的人建造的居所，更是為活著的人建造的精神庇護(hù)所。

▲建筑與遠(yuǎn)山倒映在云鏡水景裝置中

▲入口大挑檐下的云鏡水景裝置

石家莊安德生命紀(jì)念公園地處太行山東麓，周邊自然風(fēng)景區(qū)眾多；項目地風(fēng)景壯麗秀美，滿目蒼翠，青龍白虎玄武朱雀俱全，是一處絕佳的風(fēng)水寶地。云鏡的設(shè)計希望在尊重傳統(tǒng)喪葬文化的基礎(chǔ)上，改變傳統(tǒng)墓園的設(shè)計觀念，以景觀化、藝術(shù)化、個性化作為設(shè)計理念，力求體現(xiàn)一種祥和、寧靜、輕松、溫馨并具有強烈的儀式感和藝術(shù)性的人文景觀氛圍，以無情緒的溫暖空間讓人們身心舒緩、放松，讓生者療愈悲傷、逝者得以安息，實現(xiàn)人與自然的共生、共樂。

▲云鏡遠(yuǎn)處延綿的山脈

▲嵌入山體的云鏡夜景

聽說，每一個離開的人都會變成天上的一顆星星……

“我感激我們的光錐曾彼此重疊，而你永遠(yuǎn)改變了我的星軌。

縱使再不能相見，你仍是我所在的星系未曾分崩離析的原因，是我宇宙之網(wǎng)的永恒組成。

愛不會被磨滅，逝去的人也從不曾走遠(yuǎn)?！?/span>

▲入口樓梯、觀景廊及二十八星宿列柱

▲入口樓梯和二十八星宿列柱

星星的明滅是宇宙中最為神秘、美麗的自然現(xiàn)象之一。對于不同的文化和信仰系統(tǒng)，星星有著不同的寓意和象征。古巴比倫人將行星視為神靈，每顆行星對應(yīng)一個神；古希臘人將星星連在一起，想象成各種形象，在星空上演著激動人心的神話故事和英雄傳說；中國古代星空劃分和命名體系在“天人合一”的文化傳統(tǒng)下建立，發(fā)展出三垣、四象、二十八星宿等等。人類祖先對星空的想象都源于各自的生活，不同的生存環(huán)境及生產(chǎn)特點，決定了星空文化的千姿百態(tài)和豐富多彩。如今，星星不僅是自然界獨立存在的天體，也逐漸成為一個被人類賦予豐富思想內(nèi)涵和情感色彩的文化載體。古今中外，無數(shù)名人騷客對星星進(jìn)行濃墨重彩的描述，傳達(dá)人類共同的情感：永恒與孤獨、離別與思念、希望與夢想等不一而足。為了平衡人們不同的宗教信仰，云鏡的設(shè)計選擇中性的建筑語言塑造場景，星星成為表達(dá)建筑情感最核心的意象。

▲云鏡的三角星星意象

我們?nèi)⌒切卧刂械?span id="qlayvsw8" class="wpcom_tag_link">三角形指代星星，三角形是幾何圖案的基本圖形，等邊三角形更是最穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，在建筑學(xué)上有大量經(jīng)典的應(yīng)用，等邊三角形成為云鏡的核心象胚。由星星的意象延展，星云、二十八星宿和其中最為人熟知的北斗七星成為構(gòu)建云鏡敘事場景的重要載體。北斗七星是屬于紫微垣的一個星官，在中國傳統(tǒng)文化中北斗七星是天地秩序的制定者，也是天地萬物化生的中心。

▲等邊三角形構(gòu)建的星星

根據(jù)北斗七星的星圖和其在傳統(tǒng)文化中所蘊含的象征意義，云鏡的景觀節(jié)點應(yīng)運而生。主入口根據(jù)天璇的寓意設(shè)計了時空之門，巨大的噴霧環(huán)形門與兩側(cè)的云朵裝置共同組成一個“兩界相擁、隱于云端”的獨特意境。緊鄰入口處的池塘以天樞的寓意，經(jīng)過梳理、修復(fù)、擴(kuò)展形成了一個大大的“盆池”，讓此地殘缺的“朱雀”重獲靈性。沿著“盆池”邊兩列高大圓柏構(gòu)筑的極具儀式感的綠廊，踏入代表天權(quán)的“智慧之臺”，臺懸置于“盆池”之上，向東遙望，“時空之門”伴隨天空翠柏映在碧綠的池水中，向東仰望，寬闊盎然的草坡上是場地的靈魂“生命之樹”，草坡的盡頭是嵌入山體的“涅槃之境”。整個前區(qū)景觀遵循素樸、原生的設(shè)計原則，通過池水、圓柏、大草坪、旱溪、保留的原生植物營造了一個明凈、舒朗、自然、獨特又不失儀式感的景觀環(huán)境。

▲時空之門與云朵裝置

▲冬天的生命之泉與云鏡

▲生命之樹仰視云鏡

“生命之樹”是場地中央原生的一棵巨大的國槐，隨著四季的更替，樹葉繁茂又零落，宛如生命的輪回不止。大槐樹以蕭瑟和青翠的不同面孔與山谷對話，經(jīng)歷上百年的風(fēng)雨洗禮，依舊以頑強的生命力見證著彪村南溝山谷中悠長的故事。這棵大樹是整個場地的靈魂，酷似北斗七星中最亮的玉衡，是場地中最具昭示性和靈性的存在，是不凡、卓越、生機的象征，是生命之樹。人們可以圍坐在樹下談心，也可以獨坐在樹下冥想。我們希望未來它能陪伴更多人跨越時間的長河，成為人們在面對死亡時候的一份心靈倚靠。

▲云鏡門前繁茂的生命之樹

▲冬天零落的生命之樹

云鏡是紀(jì)念公園最重要的配套建筑，集墓園服務(wù)中心、追思廳、骨灰寄存中心、冥想小院、餐廳、隨葬品展銷、鮮花售賣、墓園展銷、墓園管理辦公等功能于一體。云鏡位于場地中北斗七星斗柄最末端的搖光，搖光又稱破軍星，是古代象征祥瑞的吉星，寓意不畏、重生。結(jié)合山腳的三角形用地，星星的意象通過各種尺度的等邊三角形呈現(xiàn)出來。云鏡如一顆巨大的星星漂浮在山谷中，與天上的繁星遙相輝映，是永恒、思念、守護(hù)、力量的象征。

▲云鏡鳥瞰

整個建筑的設(shè)計都圍繞著中心的三角采光天井展開，平面布局、建筑形體、構(gòu)造細(xì)節(jié)都充分考慮了三角元素與光影的關(guān)系。三角屋頂?shù)奶齑昂徒遣康娜菢?gòu)架賦予服務(wù)大廳和幾個院子神圣而豐富的光影。

▲采光天窗三角光影

▲前院三角挑檐光影

▲后院三角挑檐光影

每個正午時分，陽光會射入屋頂?shù)牟Ａ齑埃瑳_破服務(wù)大廳的玻璃地面，從中心采光天井的落葉裝置傾瀉而下，穿透餐廳晶瑩剔透的玻璃磚墻，照亮最底層的追思廳小院，這一束光連接了天地與陰陽，營造了圣潔清明的空間感與儀式感，同時也增添了幾分五彩斑斕的暖意。

▲服務(wù)大廳的陽光穿透玻璃地面

▲中庭被陽光照亮的落葉歸根裝置

▲陽光穿透玻璃磚映射在餐廳內(nèi)

▲天光點亮追思廳小院

▲天光照亮追思廳小院

云鏡中心的三角采光天井亦是中國“天人合一”天的象征，三條邊分別代表著三垣：紫微垣、太微垣、天市垣。為了強化建筑整體的儀式感，建筑外圍繞三角中心布置了二十八根列柱，象征中國傳統(tǒng)文化中的二十八星宿，代表著四季的變化和自然界生命的循環(huán)。

▲柔和的燈光浸染著北側(cè)入口樓梯和二十八星宿列柱

▲通往南側(cè)辦公區(qū)的列柱外廊

▲冬天列柱外廊的紅色在蕭瑟的環(huán)境中格外溫暖

三垣的邊界分別設(shè)置了三個可以駐足觀景、靜思、冥想的半戶外空間，為人們提供與自然對話、與自我對話、與逝者對話的三處特殊場所，這也是三個獨特的具有療愈功能的無情緒空間。

▲對話自然的觀景廊

▲對話自然的觀景廊

▲服務(wù)中心的靜思后院豐富的光影

▲服務(wù)中心的靜思后院豐富的光影

▲追思廳外的冥想小院

▲泄入天光的追思廳

前往墓園的途中有一個小村子，建筑均采用毛石和夯土建造，屋頂覆蓋傳統(tǒng)青瓦，低矮的建筑匍匐在山地和參天樹木之間，整個村子幾乎隱于山谷之中。為了讓云鏡也能與山谷環(huán)境融合，形成“花開彼岸、結(jié)廬人境”的場景意境，建筑外墻底部以毛石砌筑，上部采用與當(dāng)?shù)啬嗤令伾恢碌呐静萜?，坡屋頂以灰色鋁鎂錳屋面代替?zhèn)鹘y(tǒng)青瓦，整個建筑呈橫向延展，以低矮的姿態(tài)嵌入鑿開的山體之中。原生感十足的毛石和稻草漆外墻、出挑深遠(yuǎn)纖薄的屋檐、溫暖的木紋吊頂以及大量通透的玻璃讓整個建筑顯得拙樸、明快、寧靜、輕切、精巧。

▲附近的村子的民居

▲云鏡入口土紅色稻草漆、毛石外墻

▲毛石、稻草漆

▲毛石、稻草漆、木制吊頂

服務(wù)中心、餐廳、隨葬品展銷、墓園展銷這幾個人們停留時間較長的空間，都朝向景觀最好的界面，蒼翠的山巒和明媚的陽光透過全落地玻璃印入眼簾，為人們營造一個自然、輕松、溫馨的空間場所。

▲服務(wù)中心大廳

▲服務(wù)中心大廳

▲咨詢洽談室

▲咨詢洽談室

▲餐廳大廳

▲餐廳大廳

墓園是連接生者與逝者情感的重要載體，對于這一次特殊的建筑實踐，我們希望能用設(shè)計為“死亡”這個沉重的話題帶來一絲溫暖的撫慰，療愈那些經(jīng)歷過“死亡”的人們。希望墓地能作為生命的另外一種形式被感激緬懷，從而使得墓地這一古老的紀(jì)念性場所具有生態(tài)療愈和情感功能與藝術(shù)性，體現(xiàn)現(xiàn)代墓地人文與現(xiàn)實的價值。

▲餐廳五彩斑駁的光庭

▲追思廳衛(wèi)生間的天光

▲云鏡的三角意象

項目圖紙

▲云鏡總平面圖

▲云鏡一層平面圖

▲云鏡負(fù)一層平面圖

▲云鏡二層平面圖

▲云鏡剖面圖

 項目信息 

主創(chuàng)團(tuán)隊：小隱建筑事務(wù)所

主持建筑師：潘友才

設(shè)計總監(jiān)：楊喆（合伙人）

技術(shù)總監(jiān)：陳仁振（合伙人） 

結(jié)構(gòu)工程師：杜旭

設(shè)計團(tuán)隊：趙亞線、胡沁梅、楊銳、茍源君、黃宇婷、劉子軒、宋智穎、馮煜桃

施工圖團(tuán)隊：杭州浙經(jīng)建筑規(guī)劃設(shè)計有限公司（河北分公司）

業(yè)主單位：石家莊安德公墓管理有限公司

施工總包：遠(yuǎn)洋國際建設(shè)有限公司 

景觀施工：盛景國信（北京）生態(tài)園林有限公司

幕墻、室內(nèi)裝飾：遠(yuǎn)洋裝飾工程股份有限公司

攝影：存在建筑

撰文：潘友才、葛祥鑫

項目地址：石家莊井陘縣吳家窯鄉(xiāng)彪村南溝

建筑面積：2219㎡

建筑材料：稻草漆（華彩）、毛石、木紋復(fù)合板（鋼順寶）、鋁鎂錳金屬瓦（樂居樂筑）、深灰色鋁單板（華建型材）、Low-E中空玻璃（南玻）

建成時間：2023年1月