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摘要：不知春齋茶宿，使人在紛擾的世俗生活中，得以短暫的窺視到內(nèi)心安靜的一片精神世界。

△不知春齋主入口視角?不知春齋

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不知春齋是一所巖茶文化的民宿，集合了茶鋪、住宿、器物、設(shè)計(jì)的文化美學(xué)空間。品牌創(chuàng)始人草木君是我的太太，來自武夷山的她自幼喜愛徒步山林，集閱閑書，故這不知春齋的品牌自然也沾染了些許山林之氣。齋名不知春，原是取自一種茶樹，盛夏才遲遲發(fā)葉，“懶”得連春天都錯(cuò)過了，以此為名，是希望人們?cè)谶@空間里平靜下來，忘記紛亂的世俗節(jié)奏才好。

△武夷山風(fēng)物?不知春齋

我們由于家庭關(guān)系，常往返于成都武夷兩地。草木君在武夷的家，恰在大王峰腳下，開窗對(duì)面青峰秀水，崇陽(yáng)溪在門前緩緩流過。武夷山如飽經(jīng)滄桑的老者，將一片片茶田，連同若干座宋代以來的古寺道觀，一并藏于它深深地巖縫溝壑之中。行走于武夷山中，時(shí)而摩崖奇石，時(shí)而峰回路轉(zhuǎn)，極具自然之趣。如何將這一片山水隱士情意，自在瀟灑的風(fēng)骨，蘊(yùn)納于都市一片咫尺的空間，這是設(shè)計(jì)時(shí)面臨的第一個(gè)挑戰(zhàn)。

△草木君武夷山家（現(xiàn)武夷山不知春齋）?不知春齋

設(shè)計(jì)場(chǎng)地是城市這個(gè)區(qū)位少有的獨(dú)院小樓，改造之前是成都頗有名氣的素食餐廳，建筑面積不到800平米，算上院子和屋頂花園即有千余。經(jīng)過初步的規(guī)劃，一層空間作為專業(yè)的巖茶店鋪，展示陳列茶品和器物、家具；建筑二層設(shè)9間客房，房型以巖茶文化為主題。樓頂花園與樓下的庭院相呼應(yīng)，作為游歷體驗(yàn)的一頭一尾，庭院中原有一處木制閑亭，略作修改，成為一處茅棚茶寮。

△成都不知春齋總平圖，身處巷子盡頭，繁華深處的寧?kù)o平和

△成都不知春齋視線分析圖，在城市打造一種山林體驗(yàn)

△成都不知春齋項(xiàng)目原場(chǎng)地圖

△成都不知春齋沿街南面夜景?存在建筑-建筑攝影

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調(diào)整大小圖11：（攝影：不知春齋）.JPG

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入口庭院原有一叢茂密的竹林，恰擋住了直沖建筑正面的一條道路，使整個(gè)建筑的氛圍柔和了許多。借此竹林，院墻即設(shè)計(jì)成竹模板的混凝土，條狀的紋理與竹影相映成趣。入口院門的高度恰與人視線取平齊，籍此產(chǎn)生曖昧的視覺關(guān)系，使小院呈一種欲拒還迎的姿態(tài)，給人以親密感。進(jìn)入院門，汀步走入正門，左手邊臨水池安置一小茶室，得濱水相望之姿。右手邊遙望茅棚，取隔岸看山之意。正入口設(shè)一檐下空間，可供人稍事休息，下雨時(shí)可以在此整備行容。

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經(jīng)過大木門進(jìn)入，首先面對(duì)一片留白的墻體，清供時(shí)下的插花和字畫。墻體略微與門口相偏離，目的是引人的視線自然向深處，中央靠墻邊設(shè)一6米長(zhǎng)的茶臺(tái)，集合了茶宿的主要服務(wù)區(qū)。茶臺(tái)與各展覽空間之間，作峰回路轉(zhuǎn)式的空間安排，意圖在小空間中增加步行路線，更多體驗(yàn)“沿路風(fēng)景”，再依家居和燈光的布置，增加趣味。整個(gè)建筑的內(nèi)部平面呈長(zhǎng)條形布局，公共空間的布置即因勢(shì)利導(dǎo)，錯(cuò)落的分布于長(zhǎng)軸左右，光線和視線亦考慮多重方向和角度交替，使人在游歷過程中，飽覽顧盼望臨之趣。

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△6米長(zhǎng)的茶臺(tái)，集合了茶宿的主要服務(wù)區(qū)?存在建筑-建筑攝影

△作峰回路轉(zhuǎn)式的空間安排，更多體驗(yàn)“沿路風(fēng)景”?存在建筑-建筑攝影

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一樓通往二樓的樓梯間，中間以隔墻封閉視線，營(yíng)造轉(zhuǎn)山路的體驗(yàn)，增加一重重發(fā)現(xiàn)的驚喜。二層的客房，九個(gè)房間，九種戶型，分別取“半入云”、“橘隱”等武夷山的九種意境。房間的布局，設(shè)微型玄關(guān)，使人咫尺之間也要峰回路轉(zhuǎn)才到休息區(qū)。室內(nèi)全部留三分之一的空間為飲茶榻席空間，開窗以坐席視線高度調(diào)整方向和角度，朝向周圍的樹木，引綠意入室，使人在城市中也感覺到置身山林?？头繀^(qū)走廊上方保留了一條原有的天窗，窗上設(shè)為水景，下面可以向上望到一線天空。屋頂花園圍繞天窗布置開放平臺(tái)，其余密植林木，曲徑通幽，營(yíng)造一片城市綠島。

△一樓通往二樓的樓梯間，中間以隔墻封閉視線，營(yíng)造轉(zhuǎn)山路的體驗(yàn)?存在建筑-建筑攝影

△二層的客房，九間房間，九種戶型?存在建筑-建筑攝影

△每間客房引綠意入室，使人在城市中也感覺到置身山林?存在建筑-建筑攝影

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建筑的物理空間使用了很多園林的手法，意在小中見大，表達(dá)建筑山行的趣味。這也如同品茶，在一道道平淡卻相異的滋味中，不斷的移心易境，以期進(jìn)入微妙的境界。建筑則是通過院落，廳堂，內(nèi)室，一步步情境轉(zhuǎn)換，使人心從城市環(huán)境中逐步脫離，同樣到達(dá)一種平靜安寧的境地。

△一層展覽空間?存在建筑-建筑攝影

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我們觀察中國(guó)古典建筑時(shí)，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)空間對(duì)非物質(zhì)層面的空間體驗(yàn)十分重視，比如楹聯(lián)對(duì)于一個(gè)空間的作用，可以瞬間拓展人的心理空間，將精神和物質(zhì)的空間在當(dāng)下結(jié)合。不知春齋的設(shè)計(jì)，也借鑒了這種做法，即在設(shè)計(jì)之初結(jié)合了藝術(shù)品與空間設(shè)計(jì)互映的考量，在適當(dāng)?shù)奈恢梅胖脮嫼推魑?，在非物質(zhì)的層面營(yíng)建空間感。

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為了實(shí)現(xiàn)一種“不知今夕何夕”的時(shí)間和空間感，特意在邛崍延請(qǐng)了9位具有豐富經(jīng)驗(yàn)的木工師傅，在工地駐扎了兩個(gè)月，將大邑淘回來的老柏木料細(xì)細(xì)揀選，打磨，一塊一塊的拼裝，上油。室內(nèi)家具也大量采用南洋和民國(guó)時(shí)期的收藏物件，和老木料，卡拉瓦喬式的燈光布局交相協(xié)奏，最后形成獨(dú)特的空間質(zhì)感，以期使人忘記當(dāng)下的時(shí)代，忘記時(shí)間和空間。

△6位木匠師傅合影?不知春齋

畢竟人們對(duì)建筑的體驗(yàn)是多方位的，設(shè)計(jì)也不應(yīng)單純的局限于建筑空間尺度、材料和光線細(xì)微的應(yīng)用，以至于文化象征的疊加。建筑師在設(shè)計(jì)上應(yīng)該是自由的，不拘一格的，但是其最終的目的，應(yīng)該指向人的心靈深處，而非停留于視覺感官的刺激。

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不知春齋手記：

建筑的體驗(yàn)最終是超越人的五感的，感官可描述的只是空間體驗(yàn)的一部分，另有很多層面是難以言說的，而又至關(guān)重要。故，設(shè)計(jì)針對(duì)的并不僅是“有形”，恰恰是那個(gè)“無形”，對(duì)設(shè)計(jì)的氣質(zhì)和精神境界起到?jīng)Q定性的作用。一個(gè)好的設(shè)計(jì)是通過那個(gè)“無”而直抵人的心靈，這種直抵，不是通過有形感官的刺激，而是心心相印的直覺。

無論在什么樣的時(shí)代，建筑師的任務(wù)仍應(yīng)是走進(jìn)人的內(nèi)心，穿越濃濃的商業(yè)迷霧，穿越紛亂的技術(shù)粉飾，穿越形式崇拜及舶來的價(jià)值取向，和此時(shí)此地共振，使人相信有超越個(gè)人的，超越偏狹審美的精神內(nèi)涵存在，使人在紛擾的世俗生活中，得以短暫的窺視到內(nèi)心安靜的一片精神世界。

–李燁