△“五感宅”遠(yuǎn)景

 -競賽命題- 

《建筑師》雜志·2019「天作獎(jiǎng)」國際大學(xué)生建筑設(shè)計(jì)競賽主題為“一家人的城鄉(xiāng)”，參賽學(xué)生針對現(xiàn)代社會(huì)居住環(huán)境所面臨的挑戰(zhàn)，以及由于城鄉(xiāng)劇烈變遷而激發(fā)出的不同以往的家園理想，紛紛提出自己的理念，描摹心目中的“桃花源”。在收到的281份作品中，同學(xué)們各展所思，提出了現(xiàn)代鄉(xiāng)村住居環(huán)境的多種可能性：或是傳統(tǒng)建造工藝的現(xiàn)代投射，或是建筑與機(jī)械自動(dòng)化的有機(jī)結(jié)合，抑或是追憶似水流年的返璞歸真……

最終，來自東南大學(xué)的王凌豪、郭浩然與米蘭理工大學(xué)的馬志強(qiáng)攜作品“五感宅”一舉奪魁。本文將借由設(shè)計(jì)者、指導(dǎo)老師、競賽評(píng)委的闡述，為廣大讀者解讀該作品。

 -獲獎(jiǎng)作品- 

△ 王凌豪 / 東南大學(xué)；馬志強(qiáng) / 米蘭理工大學(xué)；郭浩然 / 東南大學(xué)

01 設(shè)計(jì)緣由 

場地位于云南省劍川縣沙溪古鎮(zhèn)西側(cè)的一個(gè)普通的空心村——黃花坪。父母和祖輩曾生活在這里，兒孫伴隨著城市化進(jìn)程而遷入城市。老宅由于年久失修，院子雜草叢生，房屋破敗凋敝。周邊的房子也大都如此。

對于爺爺奶奶和父母來說，老宅是他們生活大半輩子的地方，大山和田野流淌在他們的血液中。在老年時(shí)，情歸田園也成為他們生命最后時(shí)光的憧憬。對于兒孫，兒時(shí)在鄉(xiāng)村中生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴則成為其人生中的回憶財(cái)富。老宅成為“家”的信標(biāo)，更是連結(jié)城鄉(xiāng)生活及多代人之間的紐帶，對其進(jìn)行改建成為必要。

02 文脈與老宅 

黃花坪村雖已趨向空心化，但由于地處沙溪古鎮(zhèn)附近，這里的文化傳統(tǒng)依舊得以延續(xù)，村中每逢節(jié)日每每會(huì)有太子會(huì)（釋迦牟尼誕辰紀(jì)念日）和火把節(jié)在鎮(zhèn)上舉辦。除了非物質(zhì)的傳統(tǒng)節(jié)日外，烤煙塔作為實(shí)體的物質(zhì)遺產(chǎn)已成為當(dāng)?shù)厝诵闹屑亦l(xiāng)的符號(hào)。村中林立了眾多烤煙塔，它們作為盛極一時(shí)的生產(chǎn)空間現(xiàn)已廢棄，但依舊保存良好。

老宅處于黃花坪村的東南側(cè)臨近田野，其本身并無獨(dú)特之處，是當(dāng)?shù)氐湫偷陌鬃迕窬有沃?，建筑本身的木梁和夯土墻保存比較完整。

△ 黃花坪村與老宅現(xiàn)狀（上：黃花坪村鳥瞰，中：老宅位置，下：遺存的烤煙塔）

△“五感宅”總平面圖

 03 與自然、時(shí)間為友 

與城市相比，沙溪作為古時(shí)茶馬古道的驛站有自己的平靜、閑適。因而，我們希望為家人設(shè)計(jì)一個(gè)與自然、時(shí)間為友，并且有歸屬感的家。如何能讓家人身處宅第感知自然與時(shí)間，鄉(xiāng)村生活的圖景給了我們很多啟發(fā)，田野中嬉戲的孩童，村口望山閑聊的老人，院中熱鬧的家庭聚餐……種種知覺體驗(yàn)給予了本次設(shè)計(jì)的著力點(diǎn)，我們利用邊界劃分出不同的空間層次，同時(shí)選取了人的五感體驗(yàn)作為線索展開對于老宅的改造設(shè)計(jì)。

邊界塑造

老宅面向院落的木結(jié)構(gòu)墻體殘損較為嚴(yán)重，其余墻體為夯土墻可以利用。設(shè)計(jì)拆除了面向院落的界面，植入新的承重結(jié)構(gòu)并將其引申為新宅的三重邊界。它們形成了感知的界限，感知界限塑造出三個(gè)邊界空間：

第一重邊界空間是面向周邊環(huán)境創(chuàng)造出視覺的通透性；

第二重邊界空間是由環(huán)形交通創(chuàng)造出身體的移動(dòng)；

第三重邊界空間面向天空敞開收集天光，營造寧靜的氛圍。

這三層空間構(gòu)成了新宅的主體架構(gòu)。

△ 老宅的邊界與新宅的三重邊界

△“五感宅”平面圖

知覺空間

新宅利用老宅空余的區(qū)域置入四個(gè)新體量作為“知覺容器”。東側(cè)觀山院，面向遠(yuǎn)山敞開空間，形成景觀的取景框；北側(cè)蟲鳴院，面向花甸，兩端擴(kuò)張中間收縮的剖面形式使該空間成為收集蟲鳴的“音盒”；西側(cè)落雨院，錯(cuò)疊的兩層瓦屋面以及底層的魚塘承接雨水，使其得以被感觸；南側(cè)花香院，夏季盛行的東南風(fēng)進(jìn)入新宅，由向上的開口涌出，流動(dòng)的空氣帶動(dòng)花香浸入室內(nèi)。茶室處于東側(cè)，這是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的烤茶與品茶的空間，在此以味覺喚醒人們對家的記憶。

秋夏之時(shí)，在蟲鳴院聆聽自然的聲音；

落雨之時(shí)，在雨院觸摸沿著屋檐傾泄的雨簾；

天晴之時(shí)，在觀山院靜觀延綿的遠(yuǎn)山；

開花之時(shí)，在花院藉由風(fēng)去聞到花香；

會(huì)友之時(shí)，在茶室坐在臺(tái)階上邊烤茶邊品味。

滿足日常的生活需求是“家”的基本功能，除此之外“五感”的介入，豐富了感知的維度，使得意識(shí)中“家”的概念轉(zhuǎn)換為可以被感知的客觀事物。

院落中的高塔則回應(yīng)了祖輩和兒孫輩的情感，像是紐帶一樣。對老人而言，高塔更像是烤煙塔的隱喻，是那個(gè)時(shí)代的縮影。對于我而言，高塔是家的象征，如同燈塔。對于孩子而言，高塔成為他們玩耍的地方，成為他童年記憶的一部分。

△“五感宅”空間構(gòu)成

△“五感宅”知覺空間——觀山院

△“五感宅”知覺空間——蟲鳴院

△“五感宅”知覺空間——落雨院

△“五感宅”知覺空間——花香院

△“五感宅”知覺空間——茶室

 04 材料與結(jié)構(gòu) 

夯土給人一種溫暖的感覺，我們希望保留它，讓室內(nèi)有種人體的溫度感。而新置入的空間則采用混凝土并涂上白族的草筋白飾面，有著淺淺的紋理，與夯土的溫暖感形成對比。結(jié)構(gòu)上繼續(xù)使用木結(jié)構(gòu)，采用原有的木梁重新設(shè)計(jì)新的結(jié)構(gòu)支撐方式，使老宅重新煥發(fā)新的生命力。

△“五感宅”生活場景設(shè)想

05 結(jié)   語

“五感宅”并不是一項(xiàng)真實(shí)的改造計(jì)劃，但是它所蘊(yùn)涵的對“故鄉(xiāng)”和“家”意義的思考值得探討。在我國當(dāng)下城鄉(xiāng)二元制現(xiàn)狀的發(fā)展中，如何聯(lián)系城鄉(xiāng)空間并非空洞地描繪前景，也非簡單粗暴地投資建設(shè)?！拔甯姓备颤S花坪，希望從鄉(xiāng)村生活的日常中喚醒人們對“家”的感知，五種知覺空間的融入使得它超越了滿足居住的住宅基本功能，成為維系祖輩與兒孫情感的紐帶，抑或是成為承載鄉(xiāng)愁的“容器”，最終實(shí)現(xiàn)從“起居”到“棲居”的轉(zhuǎn)變。誠然“五感宅”可能僅僅是一項(xiàng)居住實(shí)驗(yàn)，但是仍希望其能成為我們在建筑設(shè)計(jì)層面思考城鄉(xiāng)關(guān)系和家族血緣關(guān)系的一種聲音，促使人類回歸人與人、自然親密關(guān)系的原點(diǎn)。

 -評(píng)委及老師點(diǎn)評(píng)- 

 張雷