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△ 主殿區(qū)正面鳥瞰實景（未竣工）

位于上海浦東唐鎮(zhèn)的國慶寺為一座明代寺廟，原址為紀念明代抗倭名將俞大猷的“俞公祠”，六年前啟動了新的設計工作，目前首期建筑部分基本完工！

△ 北側(cè)鳥瞰實景（未竣工）

2014年底，我接到朋友電話，邀請為此設計方案！寺廟不大，有個年輕的主持，法號演因，我在電話里跟他說：“如果你要個傳統(tǒng)仿古寺廟，我不適合做，如果你想做個現(xiàn)代寺廟，我很有興趣！”演因師傅說：“我很期待”！我隱約覺得，他是個好業(yè)主。

我跟他說的“現(xiàn)代”，包含兩個層面的含義，一個是形態(tài)、空間、材料等物質(zhì)層面，另一個則是在公共性等理念層面！在今天的中國，寺廟幾乎是個“燒香磕頭”的地方，原本“講經(jīng)說法”和“禪修”的核心功能在下降；佛教建筑原本也并不講究中軸對稱，漢傳佛教把宮廷建筑的格局移植到寺廟中（“寺”在過去指官衙），所以我們有了與藏傳、南傳、日式等不同的官衙式寺廟。在這塊場地，我們能否設計一個與城市更友好的寺廟？能否讓宗教建筑找到其精神所在？能否把人們進入寺廟的過程塑造為一次理解佛法的旅程？

△ 天王殿實景（未竣工）

△ 主殿區(qū)中庭實景（未竣工）

寺廟位于城市內(nèi)，用地緊鄰著一塊小城市綠地。我們通過與政府協(xié)商，把寺廟的朝向轉(zhuǎn)至與小綠地連通的方向，兩者一并設計，形成一體化的空間，綠地公園全天候開放，寺廟也成為其中的一部分。我給寺廟和公園取了個共同的名字——眾生禪院。

△ 主殿區(qū)中庭效果圖

設計能體現(xiàn)“自然與傳統(tǒng)”的當代建筑是我和團隊的理想，上海國慶寺項目提供了一個契機！設計通過建筑的開合處理、庭院尺度的控制，去除了裝腔作勢的形態(tài)，建筑平和樸素，空間松弛自然，讓周邊都市環(huán)抱之下的寺院呈現(xiàn) “幽、隱、靜、藏”！建筑用杉木模板的清水混凝土、竹鋼、鈦鋅板等材料建造，用現(xiàn)代的語言塑造傳統(tǒng)韻味和空間精神。演因師傅告訴我，因為這個設計，寺廟未建成已有了很多的居士，而且一半左右是八零九零后，不同于其他寺廟中老年居士的構成！

△ 大雄寶殿室內(nèi)實景（未竣工）

△ 大雄寶殿室內(nèi)效果圖

△ 大雄寶殿室內(nèi)回望實景（未竣工）

△ 大雄寶殿室內(nèi)回望效果圖

△ 附殿室內(nèi)實景（未竣工）

△ 觀音殿局部實景（未竣工）

△ 觀音殿室內(nèi)效果圖

項目從設計至今已經(jīng)整整六年，種種原因土建完工的部分僅是其中一大半，園林景觀和室內(nèi)尚未進場，寺廟里已經(jīng)臨時擺設了不少物件，進入半使用狀態(tài)。這樣邊用、邊建的狀態(tài)不知還會持續(xù)多久，做寺廟設計也如同修行，考驗建筑師的耐力和韌性！主殿旁邊的兩座輔助建筑，沒能扛得住主持師傅要增加面積的執(zhí)著，從設計時精心推敲的兩層高變成了三層；竹鋼的格柵因為供應商的撤場，其中一部分被換成鋁合金；很多好心的居士關心寺廟建設，捐贈著各種物件，但一些與建筑不協(xié)調(diào)的東西一不小心就躲過建筑師的眼睛進了場。關于木模板清水混凝土墻面，盡管我們提供了詳細工法和要求，但施工單位一開始很難掌握，按自己的想法邊做邊摸索，留下大量的瑕疵，一度讓人絕望，但我還是咬著牙跟主持師傅說：“做壞了就認了吧，不要修補，留下這些瑕疵也比人為的涂脂抹粉更真實和自然”！澆筑工作從主殿開始，終于在最后實施的寺院圍墻處達到了很高的質(zhì)量，這組建筑最精美之處意外的變成了圍墻！

△ 主殿區(qū)北側(cè)外觀實景（未竣工）

△ 主殿區(qū)屋頂實景（未竣工）

△ 主殿區(qū)屋頂局部實景（未竣工）

△ 主殿區(qū)窄庭實景（未竣工）

△ 附樓一沿街實景（未竣工）

△ 附樓二外觀實景（未竣工）

演因師傅每天住在工地，給工地拍照成了他的日常，從他發(fā)的朋友圈看出，他對這個設計從最初的略有懷疑到現(xiàn)在已成深愛。不久前的一天，他、我、景觀設計師一起坐在工地上討論后期的種種，我突然覺得，演因師傅對于空間的想法已經(jīng)比我更現(xiàn)代和激進了！最近，他還給這些木?；炷翂ζ鹆藗€富有禪意的名字——融素！