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建筑師 MarekJan ?těpán 在過去的30年里間歇地忙于這個(gè)教堂的概念：如何建造天堂/ Lesná 之上的天堂/彩虹教堂/未來主義教堂/內(nèi)在宇宙/上帝的觸摸的意向。然而，在1968年的輕松氛圍中建造一座教堂的意向首次出現(xiàn)，在50年后才最終得以實(shí)現(xiàn)。它的選址是由絕妙的住宅區(qū)建筑師 Franti?ek Zounek 和 Viktor Rudi? 決定的。教堂的資金全部來自教堂的供品和捐贈(zèng)。它是第一座獻(xiàn)給 Bl.Marie Restituta 的教堂，它坐落在距離Marie Restituta 出生地約600米的地方。

△ 1991年初稿

△ 教堂內(nèi)部草圖

△ Lesna 之上的天堂

城市化

該教堂位于 ?ertova rokle 峽谷口的住宅區(qū)中心。這個(gè)地區(qū)被高大的混凝土公寓樓所覆蓋。新教堂在規(guī)模上無法與之相提并論，這就是為什么它的設(shè)計(jì)有著非常簡單的表達(dá)方式及基本的幾何形狀，因此很容易辨認(rèn)。一個(gè)長方形的高地被布置在地塊上用于定義神圣區(qū)域。在此之上有三個(gè)基本的體量——教堂、塔樓和宗教中心（由 Zdeněk Bure? 設(shè)計(jì)）。原來的中心是長方形的，塔樓是三角形的，教堂則是圓形的，也就是說三種基本的幾何形狀均有體現(xiàn)。神圣區(qū)的建設(shè)規(guī)模完全不同，這使它與周圍的公寓樓區(qū)別開來，并在一個(gè)全新的層面上創(chuàng)造了一個(gè)主導(dǎo)地位。

圓形

該教堂有一個(gè)圓形的平面布局。圓形是天堂和永恒的古老象征，與象征大地和短暫的正方形相反。天堂在屋頂下方圍繞教堂的彩色環(huán)形窗中得以反射?？梢哉f是圓形漂浮在 Lesná 的上空，或者，在一個(gè)形象的、超然的層面上，天堂漂浮在 Lesná 的上空。我們選擇圓形作為教堂的形狀有幾個(gè)原因。圓形是飽滿的形狀，它是住宅區(qū)的句點(diǎn)，也是應(yīng)該成為人們從日常的喧囂中掙脫出來，休息片刻，或者是自我回想的精神焦點(diǎn)。

這個(gè)圓形也非常接近當(dāng)代人們對圣餐儀式的認(rèn)識(shí)，它代表了最后的晚餐時(shí)圍著餐桌的使徒和耶穌群體。禮拜堂位于教堂左側(cè)的一個(gè)上方進(jìn)光的高大半圓室中。教堂的墻壁在這里被一個(gè)三角形的開口所撕裂，這是對耶路撒冷圣殿帷幕撕裂的參考。

△ 拜儀式的形象表達(dá)

塔樓

塔樓距離教堂較遠(yuǎn)。它的三角形平面使它從教堂內(nèi)部看起來與從外面看起來不同。從外面看，它是一個(gè)固定的點(diǎn)，指代老教堂作品的一個(gè)靜態(tài)庫布斯，并將整個(gè)教堂院落固定在一個(gè)小海角上。其面向教堂的一面是開放的且有一個(gè)方形的燈籠，有一個(gè)帶鐘琴的黃色部分，和有一個(gè)帶布爾諾（Brno）市中心瞭望臺(tái)的紅色部分。塔樓既是豎直的也是水平的。與歷史上的塔樓像火箭一樣只指向天堂不同，這里的指向被轉(zhuǎn)移了，它指向了教堂，這代表了上帝和他的子民的縱向關(guān)系。雖然它作為一座31米高的塔樓不比周圍的樓盤高，但它也是當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志物。鋼制螺旋樓梯穿過混凝土塔樓，當(dāng)人從上往下看時(shí)，會(huì)聯(lián)想到某種教堂圓頂?shù)纳蚀钆浜推湫螤?。塔樓上刻有十字架形狀?FOS ZOE （意為光明和生命）標(biāo)志。在可以追溯到 Velká Morava 時(shí)期的 Mikul?ice 考古挖掘中也發(fā)現(xiàn)了同樣的標(biāo)志。

材料性

建筑物的材料沿用了周圍住宅區(qū)大多使用的材料，即混凝土。它是以試驗(yàn)性項(xiàng)目為一個(gè)擴(kuò)張單元建造的。預(yù)應(yīng)力鋼筋混凝土被用于最不自然的部分——花冠和圣壇，其中圣壇是由曼寧家結(jié)構(gòu)覆蓋?；炷敛牧嫌瑟?dú)特的彩色元素補(bǔ)充。根據(jù)教區(qū)居民的要求，教堂的設(shè)計(jì)是環(huán)保的。供暖由地源熱泵提供?；炷痢；炷磷蠲赖奶刭|(zhì)是它的真實(shí)性；它反映了在模板、混凝土的澆筑和壓實(shí)、添加劑和混合物的加工過程中所付出的努力和精力。所有這些都會(huì)對表面產(chǎn)生影響，在它的一片生機(jī)中作為生命的反映。在歷史悠久的石塊砌筑中，可以發(fā)現(xiàn)由不同色調(diào)的獨(dú)立體塊和水泥連接而成的相似建筑。有了混凝土，就有了百葉縫的印記，有了百葉縫印下的明顯表面，以及每一次澆筑的混凝土都略有不同，這意味著澆筑的混凝土在視覺上效仿了石砌體?；炷恋暮啒阋彩窍笳髦?dāng)代人對神圣空間的認(rèn)知，即在視覺和語義上都不應(yīng)負(fù)擔(dān)過重。

一個(gè)有關(guān)精確細(xì)節(jié)和表面涂飾的有趣的事實(shí)：來自阿爾及利亞的 Muhammad Lasfer 負(fù)責(zé)表面的處理，我認(rèn)為他作為一個(gè)最初來自中東的穆斯林，他對抽象主義有一種密不可分的親和力，這是在處理混凝土表面時(shí)所期望的。(引用 Marek ?těpán – An Incident with the Fire Fighters) “在2019年圣誕節(jié)的早上，消防員不得不答復(fù)一個(gè)事關(guān) Lesná 教堂的電話。他們是在一些鄰居報(bào)告說教堂塔樓著火后來的。然而事實(shí)是這樣的：我使用的象征人間生活、火和苦難的顏色（黃色和紅色）與天藍(lán)色形成對比，但我沒有意識(shí)到顏色有這么強(qiáng)大的力量。那里沒有失火，只是在晨曦中看起來像是著了火的?！?/p>