人人妻人人澡人人爽,欧美自拍另类欧美综合图片区

“沒(méi)有了，沒(méi)有了。凡值得憑吊的美好記憶都沒(méi)有了。我問(wèn)自己，既知消失何必來(lái)尋呢？這就是矛盾，矛盾于心成鄉(xiāng)愁，去了舊事，添了新愁。鄉(xiāng)愁是留不住的回聲，是捕捉不到的美麗?！?/p>

——梁衡

福清斗垣，外婆家，福州南邊的小漁村。兩個(gè)小時(shí)的車(chē)程，父輩的鄉(xiāng)愁化作了鄉(xiāng)戀。對(duì)于家鄉(xiāng)的眷戀，不僅源于親人的牽掛，還源于記憶中長(zhǎng)輩一碗湯羹的味道。小漁村的面貌日新月異，仿佛一切舊的事物都不值得留戀。鄉(xiāng)音不改，小漁村卻越發(fā)得陌生。希望有這么一個(gè)物件能夠承載村民們共同的記憶，記錄每一位村民的歡喜和悲傷，以及對(duì)家鄉(xiāng)的深情。

▲ 教堂面向?yàn)┩恳粋?cè)

村里的至高點(diǎn)矗立著一間寺院，相鄰的天主教教堂消隱在山坳里，新建的基督教教堂向海而生，一個(gè)小漁村濃縮了中國(guó)宗教信仰的現(xiàn)狀。一切教導(dǎo)人們真善美的教義都是至真至善?！昂Ｄ税俅?，有容乃大”，這是向海而生建筑應(yīng)有的氣度。宗教建筑去符號(hào)化，以平和的姿態(tài)融入村民的生活。在這里不論教派，只談信仰的真善美。

▲ 從灘涂眺望教堂

▲ 從村莊俯瞰教堂

村中骨灰堂柱子裝飾成科斯林柱式的模樣，中國(guó)審美價(jià)值觀大約從農(nóng)村坍塌在地。這已然不是崇洋，而是對(duì)自我根源的否定。往下傳承的不僅僅是物質(zhì)內(nèi)容，更需要傳承的是具備根源性的價(jià)值觀。建筑企圖通過(guò)構(gòu)建場(chǎng)所精神來(lái)表達(dá)自我根源的肯定。不從眾、不隨流，讓根源性?xún)r(jià)值觀這顆種子在村民心中扎根，它不是不具備生命力，而是在各種炫目刺激下顯得“無(wú)力”。建筑所構(gòu)建的場(chǎng)所精神能夠喚起村民、訪(fǎng)客的共鳴與思考。建筑內(nèi)核是從設(shè)計(jì)者、建造者到使用者的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的延伸，個(gè)人的自信乃至民族的自信都是來(lái)自對(duì)根源的肯定。

▲ 從村道看向教堂

舊時(shí)的地域性大約受限于氣候和物流影響下的構(gòu)造和材料。在今日發(fā)達(dá)的資訊和物流的助力下，構(gòu)造和材料趨于大同。用構(gòu)造和材料來(lái)表達(dá)地域性可能流于表面，地域性的表達(dá)從直接的觀感表達(dá)轉(zhuǎn)為內(nèi)斂的自然對(duì)話(huà)和精神標(biāo)榜。自然對(duì)話(huà)一方面緣于海天一線(xiàn)氣魄意象的轉(zhuǎn)化，消除墻面與屋頂?shù)慕缇€(xiàn)；另一方面緣于對(duì)自然敬畏形成的“防御性”民居，建筑較實(shí)的體量遵從了當(dāng)?shù)孛窬拥慕ㄔ爝壿?。精神?biāo)榜一方面緣于對(duì)大海的感恩之情，空間營(yíng)造出如同母親懷抱般光的海洋；另一方面緣于村民拼搏精神的觸動(dòng)，建筑呈現(xiàn)真實(shí)、積極的狀態(tài)。

無(wú)所謂樣式，無(wú)所謂技法。這是觸動(dòng)之情、感恩之情、敬畏之情、眷戀之情的實(shí)物化。