在建筑與空間領(lǐng)域里談到設(shè)計(jì)這一詞，人們首先反應(yīng)就是建筑長(zhǎng)什么樣，請(qǐng)哪位設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的，人們重視它的外觀，重視門，重視窗，重視所謂的“風(fēng)格”，以及顏色和符號(hào)化的內(nèi)容。這些習(xí)慣性重視并不是很重要的，那些只是一種戲劇性的“殼”。設(shè)計(jì)的價(jià)值應(yīng)該在于它們圍合出來(lái)的“空”，這個(gè)空就是設(shè)計(jì)的核心，人在這個(gè)空間內(nèi)外的狀態(tài)、情緒、行為、一切的感受與感知才是核心。

設(shè)計(jì)與藝術(shù)都是源于生活又高于生活，但當(dāng)下的實(shí)際情況是設(shè)計(jì)與藝術(shù)很大程度上只“高于”生活，并沒(méi)有源于生活?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代中出現(xiàn)的海量的“網(wǎng)紅”建筑及空間，大多數(shù)生命力都是極其短暫的，好像煙花一樣，在矚目下迅速燃燒殆盡。藝術(shù)可以是一幅畫一件雕塑，放在那里，你可以不懂，沒(méi)有關(guān)系，它自帶的靈魂只獻(xiàn)給那一小撮人就行了。而設(shè)計(jì)不行，它的靈魂并不是設(shè)計(jì)師一廂情愿給予的，而是需要使用者和體驗(yàn)者的注入才能夠完整。

在當(dāng)今發(fā)展急速的中國(guó)，人們都生活在快節(jié)奏和劇烈變化的時(shí)期中?！按鷾稀边@詞以前是沒(méi)有的，曾經(jīng)相差十年乃至二十年才算是一代人，現(xiàn)在相差三五歲就算是一代人，興趣愛(ài)好、所經(jīng)歷的事已經(jīng)完全不同了。處在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代中，很多建筑與空間的設(shè)計(jì)邏輯為了搏顏一笑好像走上了雜耍的道路，消耗大量資源建造來(lái)起到商業(yè)流量杠桿的目的。每個(gè)行業(yè)都力爭(zhēng)做到一個(gè)至高點(diǎn)，將該領(lǐng)域的群體集中起來(lái)形成社群效應(yīng)，為此所付出的代價(jià)也是巨大的。在快速發(fā)展各自為營(yíng)的商業(yè)體系中，城市的生活也隨之細(xì)分成了更多的群體，共同點(diǎn)以及共通性越來(lái)越少，多元的文化疊加也造成了不同的文化壁壘，在面對(duì)可以多項(xiàng)選擇的生活時(shí)，同一個(gè)時(shí)代的人似乎都生活在不同的世界里。

知識(shí)與信息都可以在互聯(lián)網(wǎng)上迅速獲取，日常所需的生活用品以及其他產(chǎn)品資源幾乎都是一流的設(shè)計(jì)和質(zhì)量，周全的服務(wù)也使生活越來(lái)越便捷，似乎沒(méi)有必要再去探討什么?，F(xiàn)實(shí)交流變得越來(lái)越少，人與人的心理距離也越來(lái)越遠(yuǎn)，這已經(jīng)成為當(dāng)下的城市生活的普遍現(xiàn)象。當(dāng)物質(zhì)與精神都處在合適的局面中，相比之下等量建筑與空間的設(shè)計(jì)領(lǐng)域是最滯后的，尤其是城市的公共建筑、功能性設(shè)施以及社區(qū)型的公共空間，還達(dá)不到與時(shí)代的平衡以及細(xì)致入微的程度。如果先把美學(xué)從設(shè)計(jì)中剔除，將建筑與空間設(shè)計(jì)放置在更大的社會(huì)格局中，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀去解決一些問(wèn)題以及改變一些刻板認(rèn)知，彌補(bǔ)更必要的社會(huì)層面的缺陷，才是正確的城市建筑與生活空間的設(shè)計(jì)思考。美學(xué)對(duì)于設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是最低要求，是應(yīng)該放置在設(shè)計(jì)末端所考慮的內(nèi)容。

社會(huì)無(wú)論發(fā)展至怎樣的程度，人與人的連接性是永遠(yuǎn)存在的。佇立于一座城市的角度去思考，那些剛性并且不能規(guī)避的城市公共建筑和空間是可以嘗試更多可能性和想象力的，例如：公共交通樞紐空間、城市公園空間、開(kāi)放型廣場(chǎng)、公廁、社區(qū)空間、步行路及天橋等，這些在日常中緊密相關(guān)的功能性空間目前還處于完善基本功能需求的程度，未來(lái)更多的可能性也是在這個(gè)層面上提升的，這個(gè)范疇可以表達(dá)一座城市的友善、包容性、關(guān)懷以及城市發(fā)展的態(tài)度與胸懷。

2018年受委托改造一位于西安曲江的公共洗手間的設(shè)計(jì)，該公廁位于大唐不夜城旁120米。西安是世界四大古都之一，絲綢之路的起點(diǎn)，每年接待來(lái)自各個(gè)國(guó)家的游客平均達(dá)到1300萬(wàn)人次。公廁基地四周環(huán)境皆為傳統(tǒng)仿古建筑形態(tài)，東側(cè)緊鄰商業(yè)體及步行街廣場(chǎng)，北側(cè)面向住宅社區(qū)，緊貼唐城墻古遺址。首次來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)勘查基礎(chǔ)的時(shí)候看到該公廁原貌設(shè)計(jì)意圖是想延續(xù)中國(guó)古建筑的元素符號(hào)去體現(xiàn)，達(dá)到與周邊和諧自然的目的，但比例上的問(wèn)題已經(jīng)難以協(xié)調(diào)，原建筑的高度已經(jīng)超過(guò)城墻的高度，從視覺(jué)上較為突兀，改造的設(shè)計(jì)規(guī)則是不能夠拆除現(xiàn)有基礎(chǔ)，以及不能通過(guò)部分拆除的方法去解決比例和協(xié)調(diào)問(wèn)題，并且要減少改造難度，構(gòu)造要簡(jiǎn)單，施工周期要短，保持人行道的連貫和通達(dá)。對(duì)于此現(xiàn)狀與規(guī)則的要求我們最終給出了一個(gè)整體的設(shè)計(jì)解決方案，也是帶有顛覆意圖的設(shè)計(jì)方案。

▲ 項(xiàng)目與周邊關(guān)系

▲ 項(xiàng)目草圖

首先抹除原有公廁仿古建的物理結(jié)構(gòu)，找回其基本的功能原型，在滿足時(shí)代性、除去意識(shí)形態(tài)隔閡的前提下，去創(chuàng)造具有普遍意義的建筑，一種“非參照”的建筑。簡(jiǎn)單地套用現(xiàn)代建造技術(shù)去模仿一個(gè)古建筑不值得被提倡，傳承并不是對(duì)外形的模仿，而是學(xué)習(xí)古人對(duì)社會(huì)環(huán)境的思考。利用原建筑的單側(cè)戶外空間進(jìn)行延展，將整體建筑分成三部分，即公共洗手間和閱讀及咖啡空間，兩者用開(kāi)放式走廊連接。為了弱化建筑在舊城墻下的突兀感，設(shè)計(jì)將建筑延伸出來(lái)的疊加空間的尺度設(shè)定到最低程度，從原最高點(diǎn)迅速降到最低點(diǎn)，運(yùn)用人的慣性接觸距離產(chǎn)生視覺(jué)幻象，削弱了高度的特征。

將人行步道貫穿整個(gè)建筑，產(chǎn)生一種自然進(jìn)入狀態(tài)，通過(guò)的區(qū)域設(shè)計(jì)了寵物飲水、避雨歇息的功能，形成社區(qū)匯集的空間。并且道路將公廁與閱讀和交流空間兩處不同使用功能的區(qū)域分離，功能互補(bǔ)又互不干擾。讓公廁與咖啡的異類組合，如廁的剛性需求和等待空間的加入，使單一且單調(diào)的功能空間向有質(zhì)量的城市交往空間轉(zhuǎn)化。行人可以停留，周邊居民在這里相遇、寒暄、關(guān)愛(ài)動(dòng)物，人和人之間的關(guān)系在這個(gè)磁場(chǎng)中接觸、聚攏并被拉近，為人群的聚集提供契機(jī)，剔除人們對(duì)公廁的刻板印象，使其成為城市生活中人群交織的關(guān)系樞紐。

咖啡空間整體高于走廊空間15C M，所以進(jìn)入時(shí)會(huì)有一級(jí)的踏步，門拉手設(shè)計(jì)了不同的高度，盡量完善不同身高的習(xí)慣使用尺度，將拉手的圓柱體單斜面切割出一個(gè)平面，也減少了人們手拿飲品開(kāi)門時(shí)容易脫手的幾率。

室內(nèi)空間落成后，意大利illy咖啡就已入駐投入使用和運(yùn)營(yíng)。室內(nèi)空間形成建筑斜邊的簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)，在閱讀與交流空間的墻壁嵌入了長(zhǎng)長(zhǎng)的玻璃，把窗外的錯(cuò)落有致的植被和街景框成一幅長(zhǎng)卷，成為觀察這座古城的銀幕?？臻g內(nèi)外不同的角度都會(huì)有一種戲劇化的感受，無(wú)形中自然拉近了視線的交融、形成了無(wú)聲的互動(dòng)。室內(nèi)的裝修幾乎沒(méi)有任何裝飾感，簡(jiǎn)單、常規(guī)、和諧就好，重點(diǎn)是使用和體驗(yàn)的人，避免被濃重的裝飾主義所壓制，為人留有更多的余地，家具陳設(shè)的選擇也使人自然找到所習(xí)慣與喜歡的坐姿，讓空間內(nèi)形成各異的交流畫面，自由且松弛。

公廁空間設(shè)置在走廊另一端，男女左右分開(kāi)。第三衛(wèi)生間為獨(dú)立空間，便于殘疾人與帶嬰兒的民眾使用，內(nèi)裝有高低安全扶手，兒童坐便器以及報(bào)警裝置，因是公共設(shè)施，所以材料運(yùn)用上注重安全及容易清理的屬性。每個(gè)廁所隔間的上方有使用燈提醒內(nèi)部是否有人，洗手與干手一體化龍頭的運(yùn)用減去了獨(dú)立干手機(jī)，避免了濕手情況下走動(dòng)的情況，洗手間內(nèi)都設(shè)置了寵物樁，女廁內(nèi)部增加了補(bǔ)妝照明及全身鏡，鏡面運(yùn)用不同大小的幾何圖形設(shè)計(jì)，并安置在不同角度，使空間靈動(dòng)的同時(shí)避免了整體鏡面產(chǎn)生的大面積反射造成使用過(guò)程的內(nèi)心干擾。

如揚(yáng)·蓋爾在《交往與空間》一書(shū)中所說(shuō)的，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看，戶外生活要比任何形形色色扭捏作態(tài)的建筑形式組合更加切合實(shí)際，也更引人入勝。這個(gè)公廁投入運(yùn)營(yíng)半年后才開(kāi)始拍攝，記得拍攝的那幾天，做為設(shè)計(jì)師能看到當(dāng)初的設(shè)計(jì)初衷得到了現(xiàn)實(shí)的驗(yàn)證是很欣慰的。建筑內(nèi)外的人與人之間的表情、行為觸發(fā)了更多的善意與友好。各自幫忙拍個(gè)照片，摸摸貓貓狗狗，長(zhǎng)者之間的歡聲笑語(yǔ)并與年輕群體的和諧共處，小孩在草地上跑來(lái)跑去，讓完全不同的群體在這里形成了共存與關(guān)愛(ài)的狀態(tài)，還有那些正在走來(lái)的人們，正是當(dāng)今快節(jié)奏生活所缺失的那部分。回憶小時(shí)候鄰里間總在一些房屋之間的‘空兒’聊家長(zhǎng)里短，北京叫胡同兒，上海叫弄堂，城市生活總需要些‘空兒’去閑聊那些有趣的故事。

城市的空間社會(huì)特征在不斷被塑造，探討城市原真性的關(guān)鍵是城市社會(huì)特征，而不僅僅是建筑的物理結(jié)構(gòu)。與此同時(shí)原真性的理念也涉及個(gè)人體驗(yàn)和對(duì)城市的感官體驗(yàn)的維度，它不僅是一種視覺(jué)形象，而且是由建成的結(jié)果所反映的一系列社會(huì)活動(dòng)。設(shè)計(jì)創(chuàng)造源自歷史，立于當(dāng)下，并能夠被理解與認(rèn)同。不生喧囂，合理與關(guān)懷，對(duì)生活的深刻感知與耐心的觀察，總能找到阻止一顆心碎的方法。

▲ 模型

項(xiàng)目信息

項(xiàng)目名稱：城東

項(xiàng)目地址：西安.曲江

項(xiàng)目類別：城市公共建筑

業(yè)主機(jī)構(gòu)：西安.曲江管委會(huì)

代建機(jī)構(gòu)：西安.曲江國(guó)際會(huì)展控股集團(tuán)

外墻材料：Teknai

室內(nèi)陳設(shè)：Original Relationship（時(shí)代中國(guó)旗下家居品牌）

設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)：三谷設(shè)計(jì)

總設(shè)計(jì)師：谷騰

影片拍攝：花生工作室（西安）

平面攝影：譚嘯

音樂(lè)名稱：華陰老腔、蒼：序曲—譚盾、The Kiss—Phildel

鳴謝摯友：鐘剛、梁軒、Audrey SONG