新光大中心ArtPark9就生活方式的更多可能性提出“居住之問(wèn)”，建筑師青山周平、韓文強(qiáng)、姜元&宋晨、唐忠漢以不同維度的設(shè)計(jì)策略聯(lián)袂作答?！昂驮骸薄吧骄印薄盁o(wú)界”“之間”四個(gè)人文空間和而不同，用東方哲學(xué)演繹出當(dāng)代亞洲的理想人居。

溫馨提示：視頻較長(zhǎng)，請(qǐng)耐心觀看

山居

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)：韓文強(qiáng)、宋慧中

設(shè)計(jì)公司：建筑營(yíng)設(shè)計(jì)工作室(www.archstudio.cn)

項(xiàng)目面積：80㎡

完工時(shí)間：2018.11

攝影師：金偉琦

全景 攝影：金偉琦

山居是位于北京通州新光大中心28層的一間客房。它是在都市高層建筑標(biāo)準(zhǔn)單元之中實(shí)現(xiàn)居住樂(lè)趣的嘗試，也是一種對(duì)未來(lái)生活方式可能性的探索。

入口 攝影：金偉琦

山坡客廳 攝影：金偉琦

山坡客廳 攝影：金偉琦

人類最初的居所是山洞。山洞是預(yù)先存在的，并不是為人類而存在。但是人根據(jù)身體行為定義了自然環(huán)境，使其可居。古人的理想居住狀態(tài)是歸隱于山林，代表一種脫離俗世、與自然和諧的生活境界。當(dāng)代城市中人們居住在鋼筋混凝土的叢林，居所變成一種標(biāo)準(zhǔn)化的空間產(chǎn)品。山居即是基于以上三種居住方式的再思考：回到居住的本源，激發(fā)身體行為與外部環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系。

平面圖&立面圖

在規(guī)整的長(zhǎng)方形室內(nèi)空間之中，地面由窗邊向內(nèi)緩緩抬升成為一個(gè)山坡，讓內(nèi)部人的行為與窗外景色產(chǎn)生立體的對(duì)應(yīng)關(guān)系。生活起居的五種基本行為：入、臥、憩、浴、衛(wèi)被嵌入在這片人造山坡之中。山下的洞穴是入口和衛(wèi)生間，山上視野最佳的位置是睡覺和洗浴的地方，山坡則是行走、休憩的界面。山的表面材料是軟木地板，具有柔軟、溫暖的質(zhì)感。洞穴可以被看作是定制的家具，由身體尺度和行為進(jìn)一步定義出使用功能。一些當(dāng)代生活的必要設(shè)施，包括智能設(shè)備、全屏投影等被隱藏在墻面和天花中，滿足生活所需。

山洞臥空間 攝影：金偉琦

山洞浴空間 攝影：金偉琦

從浴空間看山坡 攝影：金偉琦

全屏投影 攝影：金偉琦

隱藏式迷你吧 攝影：金偉琦

山坡下淋浴間 攝影：金偉琦

山坡下衛(wèi)生間 攝影：金偉琦

人工與自然，原始與精致，確定與模糊共存于這個(gè)空間之中。這可能不是一個(gè)傳統(tǒng)意義上“舒適”的空間，但也許那些習(xí)慣了城市舒適生活的人們置身其中時(shí)，可以被激發(fā)一些感官的本能，回歸身體體驗(yàn)，重拾居住生活的樂(lè)趣。

之間

設(shè)計(jì)師：唐忠漢

設(shè)計(jì)公司：近境制作(www.da-interior.com)

項(xiàng)目面積：117㎡

完工時(shí)間：2018.11

攝影師：金偉琦、鐘崴至

攝影：金偉琦

兩點(diǎn)一線，三點(diǎn)一線，走了又回，回了又走，你說(shuō)天地為家。家的意義又是什么呢？于設(shè)計(jì)師而言，是接納，它接納你的情緒、狀態(tài)、離別、相聚，也讓你接納真實(shí)的自己。

攝影：金偉琦

攝影：鐘崴至

平面圖

空間以“之間”命名，是往來(lái)之間。如灰空間一般，將內(nèi)外轉(zhuǎn)換，心境轉(zhuǎn)換，自我轉(zhuǎn)換。

于唐忠漢而言，“之間”有著更加獨(dú)特的用意，它經(jīng)由離合、肌理、包覆、層次，去達(dá)到空間體驗(yàn)的感受。同時(shí)，「之」字型是路徑、連結(jié)的型體表現(xiàn)，兩者互相貫穿，共同述說(shuō)層層遞進(jìn)的「連結(jié)的空間」。

攝影：鐘崴至

攝影：金偉琦

白色包裹下的空間，通透明亮。它柔軟包容，任何顏色可與之相搭，又果斷堅(jiān)挺，將陽(yáng)光最大限度的反射。

不定義空間界限，而是以不同的線條將其分隔，或?qū)捇蛘?，或朦朧或清晰，每個(gè)細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)都如一曲蜿蜒起伏的贊曲，以節(jié)奏引發(fā)思考。

攝影：金偉琦

如太陽(yáng)冉冉升起泛起的魚白，大地萬(wàn)物勃然生動(dòng)；又如夜幕低垂，潔白月光帶來(lái)了寧?kù)o與安穩(wěn)，驅(qū)散暗夜的陰沉。

藝術(shù)畫將視覺焦點(diǎn)聚焦，充滿張力，似是沖破的空間的束縛，白色的間隙又像是極力融于整個(gè)墻面，將沖突與和諧之美展現(xiàn)的淋漓盡致。

攝影：鐘崴至

攝影：鐘崴至

臥室休憩的周圍，設(shè)計(jì)師有意將首尾兩端作出鏤空的窗格，一方面保證空間的通透性，另一方面減少空間過(guò)大帶來(lái)的的孤寂之感，于心理層面加深安全感，并增加趣味性。

攝影：金偉琦

光線自天花灑下，層層包裹之下，不覺繁復(fù)，尤顯輕盈，與柔和的光線共同塑造空間贊曲。

攝影：金偉琦

“我想要的空間是一種儀式感，一種家的概念，進(jìn)而是一種獨(dú)特的空間體驗(yàn)”。設(shè)計(jì)師說(shuō)道。

攝影：金偉琦

攝影：鐘崴至

無(wú)界

設(shè)計(jì)師：姜元、 宋晨

設(shè)計(jì)公司：SODA建筑師事務(wù)所(www.soda.archi)

項(xiàng)目面積：80㎡

完工時(shí)間：2018.11

攝影師：金偉琦

于幾何學(xué)來(lái)說(shuō)，邊界或是一條沒有厚度的線；于建造來(lái)說(shuō)，邊界或是墻壁存在縫隙，而對(duì)于此空間來(lái)說(shuō)，打破物理邊界，以影像作為連結(jié)方式，成為SODA建筑師事務(wù)所設(shè)計(jì)探索的出發(fā)點(diǎn)。

空間的邊界通常是由其物理位置限定的，而此次，設(shè)計(jì)師使用數(shù)字化材質(zhì)打破物理邊界，從而達(dá)到“屏幕墻”與“透視墻”的優(yōu)雅融合。

室內(nèi)空間和外界聯(lián)結(jié)最直接的媒介就是窗戶，設(shè)計(jì)師重新選擇開窗區(qū)域，并將矩形的幾何肌理延伸到單元兩側(cè)封閉的實(shí)體墻上。

四面大小不一的屏幕隱形嵌入三面墻體，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，屏幕中可顯示不同主題的內(nèi)容。比如，巴黎實(shí)況、NASA的24小時(shí)直播和北京當(dāng)?shù)氐碾娨曋辈ィ咕幼≌吒惺艿讲煌臅r(shí)間狀態(tài)。

三面墻上的屏幕、顯示器和燈箱混合排列布置在一起，虛化了傳統(tǒng)的實(shí)體空間邊界所具有的固定感，形成了不規(guī)則排列的“屏幕墻”。當(dāng)人們透過(guò)真實(shí)的窗戶看到北京日落的時(shí)候，虛擬窗口中，巴黎還是艷陽(yáng)高照；而當(dāng)清晨夢(mèng)醒，轉(zhuǎn)眼可看到NASA傳回的黑暗的無(wú)邊宇宙。

時(shí)間的概念被模糊，它通過(guò)不同的屏幕被拉伸、擴(kuò)展，使人產(chǎn)生不同的觀感，豐富情緒體驗(yàn)。

設(shè)計(jì)師通過(guò)設(shè)計(jì)和科技的結(jié)合，旨在打破傳統(tǒng)居住單元的硬界限，墻面透亮得仿佛可穿透，削弱了其厚重的感覺。屏幕不再是冰冷的機(jī)器，其顯示內(nèi)容既可以是與窗外風(fēng)景合二為一的動(dòng)態(tài)風(fēng)景影像，也可以作為信息時(shí)代的數(shù)字化窗口，呈現(xiàn)不同時(shí)間和維度內(nèi)容影像。

這個(gè)項(xiàng)目即是我們所倡導(dǎo)的“媒體空間”的實(shí)踐，用數(shù)字化內(nèi)容為空間帶來(lái)功能的完善以及體驗(yàn)的優(yōu)化，使空間充滿動(dòng)態(tài)的靈活性與趣味性，同時(shí)又是溫暖的優(yōu)雅的具有探索未來(lái)精神的居住環(huán)境。

和院

設(shè)計(jì)師：青山周平

設(shè)計(jì)公司：B.L.U.E.建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所(www.b-l-u-e.net)

項(xiàng)目面積：117㎡

完工時(shí)間：2018.11

攝影師：金偉琦、夏至

攝影：金偉琦

城市是什么？是容器，包藏每個(gè)人生活和工作的空間；是歷史，在嘀答聲中跨越千百載的時(shí)間；是生命，在一代一代人打磨與接續(xù)中晝夜滋長(zhǎng)的活物，你觀城市，城市也觀你。

攝影：金偉琦

攝影：夏至

和院—新家族的家，是一個(gè)約120平米的室內(nèi)空間，在項(xiàng)目中，我們思考的不僅僅是如何打造當(dāng)代舒適的室內(nèi)生活空間，更著重考慮在未來(lái)新時(shí)代——家的另一種可能。

平面圖

在過(guò)去，居住模式常是祖孫幾代人共同居住，幾代同堂的生活模式我們將其稱之為家庭的1.0版本。逐漸家庭模式變成了父母與一個(gè)孩子，在日本則是父母與兩個(gè)孩子，這是家庭的2.0版本。及至現(xiàn)在，世界各大都市，越來(lái)越多的家庭變成一個(gè)人，這是家庭3.0的版本。

城市正在逐漸變成“一個(gè)人的城市”。在東京的核心區(qū)域，獨(dú)居的老年人與年輕人占據(jù)了超過(guò)半數(shù)的比例，我們想象中的傳統(tǒng)家庭已經(jīng)在逐漸的瓦解和消失，這也即將是北京未來(lái)所要面對(duì)的事情。

攝影：夏至

攝影：金偉琦

攝影：夏至

在家庭1.0時(shí)代，我們有四合院和土樓；

在家庭2.0時(shí)代，也有相應(yīng)的兩室一廳，三室一廳的住宅樓。

到了家庭3.0時(shí)代，家應(yīng)該是一個(gè)怎樣的狀態(tài)呢？

帶著這樣的思考，設(shè)計(jì)師青山周平與其團(tuán)隊(duì)展開了項(xiàng)目的研究。發(fā)現(xiàn)大部分的戶型都是基于婚姻和血緣關(guān)系建立的家庭居住模式，首先打破的便是戶型設(shè)計(jì)。

他們把原有的隔墻全部拆掉，在房子正中間設(shè)計(jì)了一個(gè)庭院式的公共空間，并把四周的回廊抬高，使庭院下凹，高度恰好成為人們休憩的座椅。

攝影：夏至

攝影：金偉琦

攝影：夏至

從上方俯瞰空間，似乎是四合院。如果將屋頂拿掉，就可以看到四周的臥室、衛(wèi)生間、淋浴室、廚房等等，設(shè)計(jì)師將私人空間盡量壓縮，將更多的空間釋放到了公共區(qū)域，我們的生活便在這里展開……

攝影：金偉琦

攝影：夏至

攝影：金偉琦

攝影：夏至

新家族的家，將人們從自己私密的空間中解放，不再是一個(gè)封閉的家庭區(qū)域，而是個(gè)體時(shí)代的新家庭住宅模式：更開放的高復(fù)合空間，擁有更多的可能性。