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Jetavana禪院為佛之居所，虔誠的出家人在這里通過修行以入涅槃之境。兩年前，一位身材纖瘦、神智聰慧的和尚來到我們工作室，他簡明扼要地告訴我們他的計(jì)劃，希望建造一座禪院來以供修行冥想。

嚴(yán)格來說我并不是佛教徒。但我認(rèn)為所有宗教的基本精神均有共通之處。盡管目的可能有所不同，但宗教卻是通向“某處”的一種方式或途徑。事實(shí)上，韓國的宗教建筑，特別是佛教建筑本身對(duì)這條途徑以及奇妙空間感有著極好的詮釋。它訴說著一種明智的解決方案，只需幾個(gè)轉(zhuǎn)折，或擺動(dòng)，便能將場地與宗教教義自然地融合于建筑之中，而非一條直線。

隨著設(shè)計(jì)的深入，我從Jetavana禪院的禪師那里了解到許多有趣的佛教故事。其中最令人印象深刻的是“中道”(Madhyamā-pratipad)的概念，意為“從開始到結(jié)束的愉悅”。這個(gè)概念令人興奮。我們生活在一種奇怪的癡迷之中，認(rèn)為生活閑散而快樂是在浪費(fèi)時(shí)間。如果這時(shí)有人告訴你“應(yīng)當(dāng)去享受生活中的樂趣”，那豈不是很自由。事實(shí)上這來自佛陀最初的教導(dǎo)，但多年來大量歷史以及地方元素的加入，導(dǎo)致佛教的原始精神遭到嚴(yán)重破壞。因此前期與客戶的討論主要是在聽故事，而非討論設(shè)計(jì)。

Jetavana為梵文，意為“祇陀太子（Prince Zeta）的花園”。當(dāng)年給孤獨(dú)長者（Sudatta）在全國尋找土地為釋迦牟尼建造寺廟，最終看中了祇陀太子的花園。太子說：“我會(huì)把土地給你，但你要用黃金把這里鋪滿?！彪S后給孤獨(dú)長者竟真的拉來黃金將園子鋪滿，祇陀太子很是驚訝而阻止了他。最終，Jetavana禪院就建立在這片土地之上，是釋迦牟尼一生中逗留時(shí)間最長的地方，成為一處圣地。

在設(shè)計(jì)的過程中，我們希望以現(xiàn)代化的生活方式對(duì)寺院進(jìn)行規(guī)劃，并與古老的佛教教義進(jìn)行結(jié)合。同時(shí)，禪宗中心的首席僧侶也一心想要回歸佛教的原始價(jià)值，恢復(fù)釋迦牟尼在Jetavana講道時(shí)詮釋的佛教基本精神，這一精神是設(shè)計(jì)Jetavana禪院的最大基礎(chǔ)。

從這個(gè)意義上說，象征著Jetavana遺跡的磚石材料成為顯而易見的選擇。與大多數(shù)傳統(tǒng)的韓國寺院不同，Jetavana禪院并沒有用傳統(tǒng)韓屋的形式，我們采用混凝土的框架結(jié)構(gòu)并在上面作鋪磚處理。考慮到傳統(tǒng)寺廟建筑的現(xiàn)有布局，穿過Iljumun門的道路在內(nèi)部進(jìn)行了三次轉(zhuǎn)折，并且利用原有場地的高度形成三階臺(tái)地，使Jongmuso（辦公室）、Kuti（信徒的冥想場所）、Yosache（住所）以及圣殿按照等級(jí)順序依次排列。我們認(rèn)為這是一種古老而創(chuàng)新的方法。