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“自主建筑”

這個(gè)起名為“自主建筑”的裝置是柏林藝術(shù)家團(tuán)體的共同設(shè)計(jì)成果，同時(shí)該裝置還與首爾建筑事務(wù)所Moon Hoon設(shè)計(jì)的裝置“視覺(jué)愚弄”緊密結(jié)合。其中“自主建筑”的裝置主要用于營(yíng)造空間，它界定出前側(cè)和后側(cè)或者外部的表皮，并以此來(lái)形成具有一定功能性的內(nèi)部空間。這些表皮（或者說(shuō)是立面）、空間以及介于建筑這兩部分主要構(gòu)成元素之間關(guān)系所涉及的主題，就是“自主建筑”這個(gè)項(xiàng)目的核心所在。

由表皮和空間所構(gòu)成的統(tǒng)一體穿梭于建筑的不同樓層之中，同時(shí)也是這個(gè)項(xiàng)目的收到質(zhì)疑的關(guān)注點(diǎn)。外部表面和內(nèi)部空間都是獨(dú)立參與者，二者之間的聯(lián)系比較松散。但是它們不需要以非常有機(jī)或者絕對(duì)緊密的關(guān)系相聯(lián)系，而是形成一種戰(zhàn)略或者共生的聯(lián)盟，這個(gè)聯(lián)盟中的每個(gè)成員只能在一個(gè)明確制定好的框架內(nèi)有著偶爾的聯(lián)系，這樣它們都有實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的機(jī)會(huì)。

因此，概念和設(shè)計(jì)責(zé)任在設(shè)計(jì)聯(lián)盟之間有一個(gè)明確的劃分：藝術(shù)家團(tuán)體主要負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)外表皮，而Moon Hoon則主要負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)表皮背后的使用空間。外部表皮使內(nèi)部空間客觀化，并賦予其視覺(jué)標(biāo)識(shí)或者明確的“位置”，便于人們從遠(yuǎn)處就可以識(shí)別。反之亦然，相鄰的后方屋頂表面中原本看不見(jiàn)的“實(shí)際”空間在最后補(bǔ)充了參觀者的體驗(yàn)，而不是簡(jiǎn)單地在“自主建筑”裝置外部進(jìn)行“交互式”體驗(yàn)。

這種在“自主建筑”中的變化從參照層面來(lái)看可以認(rèn)作是一種“表面化的吸引力”，這可能是專(zhuān)程挑這樣一個(gè)偏遠(yuǎn)位置進(jìn)行設(shè)計(jì)的主要?jiǎng)訖C(jī)，而其背后的“可使用樓層” 則是整個(gè)團(tuán)隊(duì)體驗(yàn)的一個(gè)方面。它也是整體概念的一個(gè)主要組成部分：最初感覺(jué)到的各個(gè)組成部分的功能和意義會(huì)發(fā)生變化，并且在更仔細(xì)的觀察之后，開(kāi)始變得模糊。這個(gè)裝置從遠(yuǎn)處看似乎是攀登的目標(biāo)，從近處看它又變成了一種過(guò)渡性的構(gòu)件或者說(shuō)是通往另一處的通道，會(huì)帶來(lái)一種未知的體驗(yàn)。

外部表面的兩個(gè)主要方面：其一是作為一種典型的威權(quán)宣傳工具，它的影響效果在于將信息從一個(gè)安全的高度傳播到城市；第二，是“互動(dòng)性”和個(gè)人設(shè)計(jì)意愿的表達(dá)。這兩個(gè)最初占主導(dǎo)地位的方面在設(shè)計(jì)師進(jìn)行了深入思考后就馬上將其付諸實(shí)現(xiàn)?！白兓边@個(gè)詞從遠(yuǎn)處看是我們這個(gè)時(shí)代的中心隱喻。同時(shí)，它的意義是完全不確定的甚至是自相矛盾的。2008年，它成為了奧巴馬總統(tǒng)競(jìng)選的標(biāo)志性口號(hào)，但它也清晰地刻在了其繼任者總統(tǒng)任期內(nèi)，成為一種負(fù)面的殘影。今天，這個(gè)詞一方面是解放和民主化的政治力量之間的關(guān)注中心，另一方面也是新舊威權(quán)主義的關(guān)注中心。

舉例來(lái)說(shuō)，“變革”應(yīng)該導(dǎo)向平等，消除人與人之間的差異，或者回歸到那種在結(jié)構(gòu)、階級(jí)、種姓和國(guó)家層面上都極力避免差異對(duì)待的時(shí)代。但正是這種“變革”的理念將社會(huì)分裂，產(chǎn)生了差異。有些人認(rèn)為變革極其重要，有些人則感到害怕。許多人希望政治制度、政治或哲學(xué)思想的體系能夠發(fā)生根本性的變化，但要始終追求保護(hù)自然或社會(huì)不變的終極目標(biāo)，并解釋說(shuō)人類(lèi)需要繼續(xù)當(dāng)前的變化過(guò)程，否則將導(dǎo)致反烏托邦的最終穩(wěn)定狀態(tài)，一旦在這種狀態(tài)下，什么都無(wú)法改變。

然而，“變化”一詞也描述了世界的不斷變化的過(guò)程，不管怎樣，這個(gè)過(guò)程現(xiàn)在又一次涉及到深遠(yuǎn)的變化，例如通過(guò)對(duì)生活中每一個(gè)可想象的方面進(jìn)行完全數(shù)字化。同時(shí)，這也伴隨著所有人對(duì)其抱有的那種興奮與期待，那種前所未有的力量賦予。人們害怕這個(gè)抽象的、心理上的、技術(shù)上的、獨(dú)裁的系統(tǒng)，要知道其控制和操縱的能力幾乎可以從第一次開(kāi)始無(wú)限地增長(zhǎng)。