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設(shè)計思路：建筑為文化載體

作為最天然的建筑原型之一，牧民們建立的一個個圓圓蒙古包，散落在草甸子上，如同被歲月的流水打磨的卵石，千年如斯。雙環(huán)圓則在中國傳統(tǒng)文化中代表了吉祥如意。

同時蒙古包代表性的尖頂造型，與中國傳統(tǒng)的攢尖頂有共同的形式語言。因此建筑立面上與中國建筑史上獨一無二的雙環(huán)萬壽亭結(jié)合，形成了草原與中原的混血兒，也代表了滿蒙漢三族的融合。突出的石頭體塊成為遠眺景觀的遠望鏡。

傳統(tǒng)的蒙古建筑體現(xiàn)的是對騰格里絕對的崇敬，雙環(huán)萬壽亭則代表長長久久世俗主義的入世思想出世與入世的結(jié)合，代表中國的民族大家庭的互相融合而恰恰也與本案的設(shè)計初衷所契合：成為社區(qū)活動中心，也成為民族大家庭的客廳。

符號學(xué)：傳統(tǒng)精神

本案建造場所是一片大草原，如何的建筑才能不違和的融入場所呢？我們試圖從蒙古包中尋求靈感，其作為一種獨特的建筑形式卻是草原的圖騰。我們以傳統(tǒng)的蒙古包為母題，從平面，立面到裝飾紋樣，向傳統(tǒng)精神致敬。

平面上通過雙環(huán)相扣的2個圓形共同形成公共活動區(qū)域，有效拓展了原有蒙古包的平面布局，同時通過突出的方體形成擴展的半私密空間。這種平面布局形式來源于傳統(tǒng)的蒙古包，同時使得功能符合現(xiàn)代生活。

在立面的裝飾紋樣上，結(jié)合了傳統(tǒng)蒙古包的紋飾特點，通過粗細不一的木桿件組合，形成了充滿特色的花瓣造型屋頂。

室內(nèi)空間則采用傳統(tǒng)蒙古大帳的空間感受為靈感，通過縱橫交錯的木桿件重塑蒙古大帳室內(nèi)同時體現(xiàn)出公共空間的圍合性感受。

場所精神：在地屬性

在如此這樣一個場地精神占據(jù)主導(dǎo)地位的建設(shè)地點，場地的屬性遠遠大于建筑本身。建筑如何謙虛而有姿態(tài)的介入場地是最為重要的問題。

木蘭圍場，位于河北省東北部，與內(nèi)蒙古草原接壤，這里自古以來就是一處水草豐美、動物繁衍的草原，是皇帝舉行“木蘭秋狝”之所。動物，植物和風(fēng)土占據(jù)著主導(dǎo)地位，成群的馬羊隨處可見。不同于城市中的建筑，這里的建筑有機的生長于場地上，同自然界的其他物體平等的生長。

設(shè)計中主要采用3種方式將建筑消解與場地中。其一是通過地域性的傳統(tǒng)建筑將其現(xiàn)代化的演繹，形成和諧而又有特色的造型,融入當?shù)丨h(huán)境。其次是使用當?shù)氐牟牧蠘?gòu)建，特地從當?shù)卣襾砹死夏玖?，老藤條和毛石塊形成主要的建筑立面。最后通過周邊環(huán)境的構(gòu)造，在大環(huán)境中形成微地形，將建筑錨固入場地中去。

功能布局：由外到內(nèi)

建筑的主要由中間的雙環(huán)大廳為核心，放射式連接周邊的幾個方體空間共同組成。中間的蒙古大帳主要是建筑的公共客廳，同時也提供了社區(qū)公共圖書館的作用。二層為孩子提供了活動的空間。向外突出的幾個方體形成了觀景窗口，提供了次要的休息空間與場所。

主廳是整個建筑中最為重要的空間，其設(shè)計靈感來源于傳統(tǒng)的蒙古大帳，通過內(nèi)部書架結(jié)構(gòu)的縱橫交錯，形成了具有符號意義的經(jīng)緯線，重塑了現(xiàn)代意義的蒙古大帳空間。同時這也將成為未來的社區(qū)圖書中心，當?shù)氐暮⒆涌梢缘竭@里來看書和活動。

從雙環(huán)蒙古包主體中探出的各個景觀視口指向了大場地中各個風(fēng)景和小場景中的各種重要節(jié)點，比如山谷，森林，河流，羊圈和篝火坑等。依據(jù)視線方向決定室內(nèi)的功能這種手法，有別于傳統(tǒng)建筑的手法，這是一種有外到內(nèi)的設(shè)計手法，使得每一個室內(nèi)空間都可以充分享受到場地的優(yōu)勢。

廚房設(shè)計為開放式的空間，通過一圈環(huán)狀的灶臺組織空間。其正上方為一個圓形的拉膜發(fā)光吊頂。通過開放的姿態(tài)邀請使用者共同參與廚藝活動。餐廳則占據(jù)了一個外凸的方體空間，正對著場地中的土豆田。內(nèi)置一張可供8人共同使用的大餐桌。

建造技藝：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的混合體

其中雙環(huán)大廳的內(nèi)部由鋼結(jié)構(gòu)組成，圍護結(jié)構(gòu)為三層low-e中空玻璃。外加的木桿件搭接于主體結(jié)構(gòu)之上，形成了外遮陽的同時也是建筑的重要造型組成。

木桿件與桿件之間采用鋼螺栓固定連接，形成了雙木柱的效果。建筑屋面的外遮陽的造型通過不同粗細的木桿件結(jié)合共同組成。室內(nèi)的通高書架結(jié)合主體鋼結(jié)構(gòu)一體化設(shè)計建造。形成了由內(nèi)而外的統(tǒng)一的有機整體。

建筑中采用的毛石，老木梁和藤條均取自于當?shù)亍Ｃ瘉碓从诰嚯x場地10公里的一個廢棄的采石場，老木頭是從周邊鄉(xiāng)村的正在拆除的老民居中收購而來。手工編織的藤條吊頂則是住在我們場地邊的生產(chǎn)隊李隊長親自編織而成。這些當?shù)夭牧系倪x用不僅確保了可持續(xù)發(fā)展的理念，同時也將當?shù)仂`魂注入了建筑。