項(xiàng)目介紹

尋找合適的原型并進(jìn)行創(chuàng)新演繹，是面對(duì)復(fù)雜對(duì)象和多維限制條件下的設(shè)計(jì)實(shí)踐路徑，也是讓建筑保持解決問題的有效性和最終呈現(xiàn)的純粹性的一種恰當(dāng)策略。楓橋三賢文化館的設(shè)計(jì)以形式原型“墻”、材料原型“木”、意向原型“書畫”為手法，以形式的連貫、立意與場(chǎng)景的連貫、時(shí)空的連貫為線索，達(dá)到建筑從立意到整體到細(xì)節(jié)渾然一體的目標(biāo)。

01.“從原型到建筑”的建構(gòu)策略

楓橋三賢文化館以展示 “楓橋三賢”王冕、楊維楨、陳洪綬的文化藝術(shù)成就為主旨。項(xiàng)目蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化、歷史故事、地域風(fēng)貌等復(fù)雜基底，從原型出發(fā)的建構(gòu)方式有助于厘清多條設(shè)計(jì)線索，實(shí)現(xiàn)復(fù)雜內(nèi)涵的有序轉(zhuǎn)譯和直觀呈現(xiàn)，達(dá)到從理念到建成的整體連貫。尋找原型的過程，即是回應(yīng)建筑復(fù)雜問題的剖析過程。楓橋三賢文化館面臨著三個(gè)重要問題：傳統(tǒng)建筑文脈延續(xù)、公共文化空間營造和三賢文化主題表達(dá)。設(shè)計(jì)對(duì)此進(jìn)行逐一分析，并分別提煉與之契合的原型，從而共構(gòu)建筑整體。

傳統(tǒng)建筑文脈延續(xù) – 以“木”為材料原型

場(chǎng)地所處的國家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)楓橋古鎮(zhèn)，傳統(tǒng)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)格局保存完整，建筑也保留了紹興傳統(tǒng)民居的諸多形制。楓橋三賢文化館用地位于楓橋鎮(zhèn)天竺路，毗鄰古鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑群落，建筑風(fēng)貌與文脈的延續(xù)成為不可忽視的重要命題。

古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑均已以“木”為建構(gòu)原材，各式各類的木作形成顯著的建構(gòu)特征。

楓橋三賢文化館基于“木”這一古鎮(zhèn)內(nèi)感知度最強(qiáng)的傳統(tǒng)材料，建構(gòu)方式致敬傳統(tǒng)但不模擬傳統(tǒng)，單個(gè)木材以交疊的構(gòu)造方式不斷重復(fù)，形成了擴(kuò)大化的柱頭單元。柱頭單元再次重復(fù)，連續(xù)的單元鋪滿整個(gè)檐口，撐起經(jīng)過轉(zhuǎn)譯化的坡屋面。廉價(jià)的本地木材，通過簡(jiǎn)單的重復(fù)與搭接，來完成部分屋面結(jié)構(gòu)的支撐，也作為材料特性的展示。設(shè)計(jì)試圖通過當(dāng)代技術(shù)與傳統(tǒng)建構(gòu)邏輯相結(jié)合的方式來延續(xù)傳統(tǒng)建筑文脈。

公共文化空間營造 – 以“墻”為形式原型

項(xiàng)目場(chǎng)地三面環(huán)山，由東至西高差2.7米，與周邊山體緩坡相連。在這樣的自然環(huán)境中建造一座文化建筑，設(shè)計(jì)摒棄了集中式封閉“盒子”的常規(guī)文化館建筑形式，希望參觀者不僅可在室內(nèi)進(jìn)行游覽，同時(shí)在室外通過傳統(tǒng)園林式空間意境，產(chǎn)生多維度的體驗(yàn)。因此，設(shè)計(jì)選取傳統(tǒng)園林的重要建構(gòu)元素——“墻”作為基本形式原型。從原型到建筑的生成，包含以下三個(gè)連貫變化的過程。

首先，通過墻的圍合形成院落。三個(gè)主院落之間分別有0.9米和1.8米的高差，城市到場(chǎng)地主標(biāo)高之間的2.7米高差被分解。三個(gè)院落為參觀者從外部喧鬧的城市氛圍到藝術(shù)展陳之間鋪陳了三重情緒轉(zhuǎn)換空間。第一進(jìn)到第二進(jìn)院落，通過具有懸浮感的坡道，給參觀者截然不同于外部空間的安靜氛圍；第二進(jìn)到第三進(jìn)院落，通過多重臺(tái)階予以強(qiáng)烈的引導(dǎo)，暗示主館的方位。三重院落的情緒轉(zhuǎn)換讓高差變得自然合理。

其次，院落內(nèi)部的墻體通過對(duì)“面”這一元素的多種處理，如掏洞、翻折、搭接、咬合、并置等，讓原本分隔清晰的各個(gè)院落互相滲透。建筑界面從生硬墻面變成多窗口的彈性界面，各空間的出入口也因?yàn)閷?duì)“墻”轉(zhuǎn)角的多樣化處理，變得深遠(yuǎn)而包容。建筑在空間氣質(zhì)與視線感受上，與傳統(tǒng)建筑尤其是園林建筑具有共通性，但又借以現(xiàn)代的表達(dá)方式。

第三，“墻”原型的演繹可以突破豎向維度，從“墻”翻折成為“板”，根據(jù)交通、景觀等功能需求進(jìn)行形式上的演變。這種對(duì)原型的異化，模糊了建筑與景觀的邊界，拓展了原型的表現(xiàn)力。設(shè)計(jì)中主館對(duì)面的主庭院，即由綠植與墻、板勾勒江南山水畫的方式布局而成。

以石為墨 – 以“書畫”為意向原型!

楓橋三賢文化館的核心功能是展示“楓橋三賢”在中國書畫史上的藝術(shù)成就，設(shè)計(jì)緊扣這一出發(fā)點(diǎn)，將書畫的意向或精神傳達(dá)給每一位參觀者。

“書畫”這一原型較為抽象，與“墻”“木”這類可直接進(jìn)行建構(gòu)的實(shí)體元素不同。設(shè)計(jì)提取中國“書畫”意向中最具代表性的兩項(xiàng)要素“紙”和“筆”，轉(zhuǎn)譯為由黑礫石鋪灑而成的“墨池”和白礫石組成的“筆畫”。從入口庭院開始，參觀者首先進(jìn)入一處鋪滿黑礫石的“墨池”，漂浮的坡道呈折線型懸于墨池之上，參觀者在穿行的過程中會(huì)經(jīng)過幾處白礫石組成的“筆畫”，清晰地提示出書畫展館的建筑功能。墨池跟隨人的流線從臺(tái)階拾級(jí)而上，而后在庭院中的流轉(zhuǎn)，經(jīng)由主庭院中墻板與綠植形成的畫卷，最終流向遠(yuǎn)山深處。

02.結(jié)語

每個(gè)項(xiàng)目在實(shí)際的設(shè)計(jì)與建造過程中，往往都面臨多種影響因素與選擇，如何在困境中找到解決一系列問題的方法，在功能、場(chǎng)地、空間、造型等多個(gè)建筑維度上做到平衡，是每一個(gè)設(shè)計(jì)都需要尋找的答案。楓橋三賢文化館的實(shí)踐所展現(xiàn)的是在設(shè)計(jì)之初，在背景、文脈等一系列因素中找到一種恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)“原型”，然后通過各種手法將原型復(fù)制、連貫，最終共構(gòu)成為一座“完型”的設(shè)計(jì)方法，它在三重維度上選擇合適的原型進(jìn)行演繹，最終構(gòu)成了建筑不同層面的呈現(xiàn)。這樣的設(shè)計(jì)方式下形成的建筑既能滿足各類現(xiàn)實(shí)問題，又相對(duì)具有比較強(qiáng)的純粹性，也充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑特質(zhì)在當(dāng)代建筑應(yīng)用中的巨大潛力。